دفاع مشروع ما - انجمن فرهنگ اسلامى - الصفحة ٥١ - فصل سوم نقل مطالبى از كتاب تبرك و توسل

با جسم و روح با چشم سر[١] و آن را از صالحين ثقه روايت كرده است و به حديث بخارى استدلال نموده كه آنحضرت فرموده:

«مَن رَآنِى فِى المَنامِ فَسَيَرانِى فِى اليَقظَة أى بِعَينٍ رَأسِه»؛

هركس مرا در خواب ببيند پس مرا به زودى در بيدارى ببيند. مرا ديدن در همين دنيا است وگرنه همه كس ايشان را در قيامت مى بينند چه در خواب ديده باشد چه نديده باشد.

در همين كتاب تبرك و توسل، صفحه ١٢٢ از شاه انورشاه كشميرى نقل مى كند كه از سيوطى دانشمند معروف اهل سنت نقل شده كه او ٢٢ دفعه رسول خدا را ديده و از احاديثى پرسيده بعد سيوطى حكم به صحت آن أحاديث بعد از تصحيح آنحضرت (ص) نموده است. در صفحه ١٣٧ از علامه آلوسى نقل مى كند كه او گفته پيش من ثابت است كه زندگى در برزخ براى هر مرده چه شهيد باشد و يا غير شهيد. و همچنين از ابن كثير دمشقى مفسر و غيره.

در صفحه ١٤٦ كتاب تبرك و توسل از امام بخارى و ابوداود روايتى را از أنس نقل مى كند كه نبى (ص) فرموده:

«إنَّ العَبد إذا وَضَعَ فِى قَبرِهِ وَ تَوَلّى عَنهُ اصحابَه انّه يسمَع قَرعَ نَعالهم»؛

يعنى وقتى بنده در قبرش گذاشته مى شود و همراهان او بر ميگردند او صداى كفش آنان را مى شنود.

«امّا قَولُهُ تَعالى‌ وَ ما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ

فَالسّياق يدُلُّ عَلى انّ الكافِر المَيّت القَلب لا تَقدر عَلى اسماعِهِم سماعاً ينتَفِعُ بِهِ، كَما ان مَن فِى القُبُور لا تَقدرُ عَلى اسماعِهِم ينتَفِعُون بِهِ وَ لا يراد ان اصحابَ القُبور لا

[١] . تبرك و توسل/ ١١٤.