دفاع مشروع ما - انجمن فرهنگ اسلامى - الصفحة ١٧٥ - اوج بدبختى نويسنده

مخصوص به شيعه نيست، بلكه بسيارى از اهل سنت را نيز شامل مى شود.

عبادت خضوع و تذلّل براى كسى به حيث خالق و رازق است كه از آيات قرآن مجيد استفاده مى شود، بنابراين خضوع در مقابل والدين و عالم و معلم و افراد بزرگسال نه حرام است و نه شرك، بلكه امرى است كه از نظر اخلاقيّات اسلامى راجح مى باشد، زيارت قبور مؤمنين تا چه رسد به زيارت قبور اوليا و انبياء امر مطلوب و مشروع است. مشركين با اينكه به توحيد خالق در آفرينش آسمانها و زمين اعتقاد داشتند ولى بتها را در امور جزئى موثّر مى دانستند در حاليكه هيچ نقشى در ايجاد و تدبير حوادث نداشتند، لذا توسّل به آنها موجب شرك شان شد، ولى ارواح مطهره انبياء و اولياى الهى را قياس كردن به بتها عين نادانى و انحراف است.

توحيد واجب الوجود داراى اقسامى است، مانند توحيد ذاتى، توحيد صفاتى، توحيد فعلى (لاحول ولا قوة الا بالله) و خالقى، توحيد تدبيرى، توحيد عبادى كه معبود تنها خداوند است و عبادت منحصر به خداوند است و همه مسلمانان عبادت غير خداوندرا شرك و مخرج از دين اسلام مى دانند. ولى هابى ها در اثر كم فهمى و عدم علم و دقت كافى و يا روى علل ديگر در تعريف عبادت بيراهه رفته اند و از همين جهالت، هزاران مسلمان را در حجاز و ساير كشورهاى اسلامى شهيد كرده اند. همواره به حلّيّت جان و مال و آبرو و ناموس مخالفين شيعه و سنّى خود فتوا داده اند. و تعداد مسلمانان مقتولين آنان را خداوند مى داند. «وسوف تسئلون و من قتل نفسا بغير نفس او فسادا فى الارض فكأنما قتل الناس جميعا». اين تكفيرهاى نفسانى، اثر حمله هاى انتحارى دارد و هر دو