دفاع مشروع ما - انجمن فرهنگ اسلامى - الصفحة ١٧٣ - اوج بدبختى نويسنده

خواستن و طلب فريادرسى از آنان‌[١] و همچنان ديدگاهها و اعتقادات افراطى اهل تشيّع در مورد اهلبيت و امامان شان.

اين جملات دروغ و اين تكفير خلاف دين، در همه كتابهاى وهابى ها كه روى نادانى و يا علل ديگرى ذكر شده، تكرار شده است.

وهابى ها فقط يك كار دارند و آن تكرار كلمات محمدبن عبدالوهاب و بعضى ديگر از اين فرقه است، آنان نه گوش دارند تا جواب مسلمانان عاقل تر از خود را بشنوند و نه چشم دارند كه جواب اباطيل خود را در كتابهاى شيعيان و سنّيان بخوانند. دهها كتاب با جوابهاى منطقى و قرآنى و حديثى در رد خيال بافى هاى آنان نوشته شده ولى آنان آنها را نمى خوانند و يا نمى فهمند، و تنها به تكرار مكرّرات خود مى پردازند و

[١] . طواف و چرخيدن دور قبور نه شرك است و نه حرام، بلى اگر كسى آن را به عنوان وظيفه و حكم شرعى به جا آورد، تشريع و بدعت محرم مى باشد زيرا مطلق تشريع و بدعت حرام است. كشتن حيوان مأكول اللّحم در نزد قبور انبياء و اولياء به قصد اهداى ثواب آن براى ارواح مقدسه آنان و اطعام مسلمانان امر راجح و پسنديده است، نه حرام است و نه كفر صريح، عمده اين است كه ذبح با نام پروردگار باشد نه براى تقرب به بتها و خدايان باطل.

كمك خواستن از انسانهاى زنده هيچ اشكالى ندارد( اعينونى بقوة ... يا ايها النبى حسبك الله و من اتبعك من المومنين) كمك خواستن از ارواح انبياء در مقام شفاعت آنان از حضرت حق جلت عظمته در دنيا و آخرت هيچ اشكالى ندارد و با فوت و يا شهادت انبياء و اوليا، ارواح آنان باقى است و به حول و قوه خداوند، قدرت روحانى آنان بيشتر از قدرت زندگان است، قرآن مى فرمايد:( لاتحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله امواتا بل ا حياء عند ربهم يرزقون. فرحين بما آتيهم الله من فضله و يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ان لا خوف عليهم و لاهم يحزنون، يستبشرون بنعمة من الله و فضل)( آل عمران/ ١٦٩- ١٧٠ و ١٧١) بلى ارواح شهداء چنين مقام عالى را دارا مى باشند و بدون شك ارواح مطهره انبياى خداوند از ارواح شهدا بالاتر و مقرب تر مى باشند و توانايى شفاعت را دارند و طلب كردن از كسى كه قدرت كار را دارد جايز است كه محمد بن عبدالوهاب نيز به آن تصريح كرده است.