دفاع مشروع ما - انجمن فرهنگ اسلامى - الصفحة ١٤٠ - جواب تفصيلى

جائز ا ست كه از آنان طلب كنيم كه پيش خداوند براى ما استغفار كنند و براى ما دخول جنت را بخواهند و اينكه خداوند ما را از بدى ها دور گرداند. چرا وهابى ها برخلاف اعتراف خود آن را شرك مى دانند. جبرئيل هم بر اساس قدرت خود از ابراهيم خواست از او حاجت خود را بخواهد و وهابى مذكور آن را تجويز كرد. پس چرا يك بام و دو هوا؟!!! مگر اينكه بگوييم ملائكه قدرت شنيدن صداى ما را ندارند. والله العالم. تا اينجا معلوم شد كه اگر تمام بافته هاى اين وهابى را قبول كنيم (يعنى كبرى مسلم باشد) در مورد توسل و استشفاع و طلب مدد و فريادرسى و استغاثه از ارواح انبياء (ع) مورد ندارد (يعنى صغرى مسلم نيست).

جواب تفصيلى‌

در جواب مطلب اول كه مى گويد كفار آن زمان توحيد در خالقيت و رازقيت خداوند راقبول داشته اند؛ مى گوييم چنين نيست، بلكه آنان مختلف العقيده بوده اند.

١. قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَ أَبْصارَكُمْ وَ خَتَمَ عَلى‌ قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ‌ (مائده/ ٤٦). آيه در مورد توحيدفاعلى مى باشد.

٢. الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَ نِفاقاً ... وَ مِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ... (توبه/ ٩٧- ٩٩)

٣. قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَ حَلالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ‌ (يونس/ ٥٩)