دفاع مشروع ما - انجمن فرهنگ اسلامى - الصفحة ١٣٨ - بقاى روح پس از مرگ

فراوان است و مقالات ارباب كشف و شهود به جاى خود باقى بماند كه نمى شود همه آنها را تكذيب كرد.

خداوند (ج) در قرآن به پيامبر مى فرمايد: «وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَ جَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ» (زخرف/ ٤٥)؛ از انبياء پيش از خود بپرس ... معلوم است كه سوال از ارواح انبياء مى شود. شق ثانى نيز قابل انكار نيست و اينك دلائل آن:

١- روح كامل پس از مفارقت از بدن مادى قوى تر و مسلط تر مى شود و قدرت بيشترى مى يابد و بعيد نيست كه آيه مباركه‌ «إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى‌» (نمل/ ٨٠) و آيه مباركه‌ «وَ ما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ» (فاطر/ ٢٢) ناظر به اجساد مردگان باشند كه مدرك نيستند و در اين مورد هيچ اختلافى نيست و بحث ما مربوط به ارواحيست كه باقى و قوى تر مى گردند.

٢- در سنن ابى داود، جلد ١، صفحه ٤٧٠، باب زيارة القبور اين حديث مذكور است: انّ رسُول الله (ص)

قال: مَا من أحَدٍ يسَلّم عَلَىَّ إلّا ردا الله عَلَىَّ رُوحِى حَتّى ارِد عَلَيهِ السَّلام؛

هيچ كس بر من سلام نمى فرستد مگر اينكه خداوند (آنرا) بر ر وح من بر مى گرداند تا من سلام او را جواب دهم. دقت كنيد كه اين روايت معتبر (ظاهرا وهابى ها صحاح سته را قبول دارند) براى روح پيغمبر اكرم (ص) آنقدر قدرت را قائل شده استكه ميليون ها سلام را در شرق و غرب زمين جواب مى دهد، آيا چنين روحى قدرت شفاعت و طلب فيض از خداوند را دارا نيست؟!!!

٣-

مَن حَجَّ فَزارَ قَبرى بَعدَ وَفاتِى كَمَن زارَنِى فِى حَيَاتِى‌

(شفاء السقام تقى الدين سبكى، ص ١٢- ١٦؛ وفاء الوفاء، ج ٤، ص ١٣٤٠)

مَن زارَنِى بَعدَمَوتى فَكَانَّمَا زارَنى فِى حَيَاتِى‌

(وفاء الوفاء، ج ٤، ص ١٣٤٧)؛ هركس‌