مناسك حج و عمره - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ١٠٩ - ١ - نيت احرام

قصد حجّ تمتّع نموده يعنى به اين قصد محرم شده كه پس از احرام به عرفات و مشعر برود و حجّ بجا بياورد و پس از آن عمره تمتّع انجام دهد عملش باطل است و بايد مجدّداً در ميقات براى عمره تمتّع تجديد احرام كند و اگر از ميقات گذشته و نمى‌تواند به آن‌جا برگردد بايد هر اندازه مى‌تواند به سمت ميقات برگردد و در آن‌جا تجديد احرام كند. و اگر اين نيز برايش ممكن نيست بايد در خارج از حرم احرام ببندد و اگر وارد حرم شده و نمى‌تواند از آن‌جا خارج شود، بايد در همان داخل حرم احرام ببندد و احتياط آن است كه هر اندازه مى‌تواند به سمت خارج از حرم برگردد.

مسأله ٢٤٩) اگر پس از آن كه در ميقات مقدار واجب از لبّيك را گفت شك كند كه آيا نيّت عمره تمتّع كرده يا نيّت حجّ تمتّع، بنا بگذارد كه نيّت عمره تمتّع كرده و عمره‌اش صحيح است. همچنين اگر پس از لبّيك گفتن در روز هشتم ذى‌حجّه كه بايد براى حجّ تمتّع لبّيك بگويد شكّ كند كه آيا لبّيك را براى حجّ گفته يا براى عمره، بنا بگذارد كه براى حجّ تمتّع لبّيك گفته و حجّش صحيح است و احتياط مستحبّ در هر دو صورت آن است كه نيّت و لبّيك را تجديد كند.

مسأله ٢٥٠) قصد ابطال عمره يا حجّ، مبطل نيست، بنابراين كسى كه در ميقات يا محاذى آن يا جاى ديگرى كه تكليف اقتضا نموده محرم شده باشد نمى‌تواند احرام خود را به هم بزند و اگر لباس‌