الشفاء في نظم حديث الكساء - النصار، حسين عبدالسيد - الصفحة ١٢٤ - رواية أم سلمة في حديث الكساء

في «شرفِ النبيِّ» أيضاً قدْ وَرَدْ

لكازروني الخبرُ معْهُ السندْ([١٨٦])

في «المفحِماتِ» ألسيوطي قدْ ذكَرْ([١٨٧])

والقاضيْ يوسفُ روى في «المعتصَرْ»([١٨٨])

[١٨٦] العلامة أبو الحسن الكازروني في كتابه «شرف النبي» على ما في مناقب الكاشي المخطوط: ص٢٢٤.

روى الحديث عن أم سلمة: راجع الإحقاق: ج٩، ص٣١.

[١٨٧] السيوطي: أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن ناصر الدين محمد السيوطي الشافعي، الفاضل المعروف، صاحب المصنفات المشهورة في فنون شتّى قيل: إنها تزيد على خمسمائة مصنّف أخذ عن غالب علماء عصره وبلغ شيوخه نحو ثلاثمائة شيخ منهم: قاضي القضاة علم الدين المناوي ومحي الدين الكانيجي والشمني وقس عليهم الباقين قال صاحب الروضات في ترجمة السيوطي بعد أن عدّ كثيراً من كتبه وعدّ منها كتاب ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى قال: واما مذهبه ودينه فالظاهر انه في الأصول سنّي أشعري وفي الفروع على نحلة الشافعي المطلبي الا أن المنقول عن السيد الفقيه العالم المحدث الأمير بهاء الدين محمد الحسيني المختاري في حاشيته على كتاب الاشباه والنظائر للسيوطي قال: وسمعت عن السيد السند الفاضل الكامل العالم الإمام العلامة السيد علي خان المديني في سنة ١١١٦ باصبهان: أن السيوطي مصنف الكتاب كان شافعياً لكنه رجع عن التسنن واستبصر وقال بإمامة الأئمة الاثني عشر عليهم السلام فصار شيعياً إمامياً وختم الله له بالحسنى، قال السيد: رأيت كتاباً من مصنفات السيوطي ذكر فيه رجوعه إلى الحق واستدل على إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلا فصل ... ولا يبعد كون تأليفه في مناقب أولي القربى مشعراً بصحة هذه النسبة الجليلة إليه... توفي السيوطي بالقاهرة سنة (٩١٠هـ): الكنى والألقاب للقمي: ج٢، ص٣٣٦.

فقد نقل الحديث عن طريق الترمذي في كتابه مفحمات الأقران في مبهمات القرآن: ج٢، ص٣٢، ط القاهرة.

[١٨٨] تقدمت ترجمته روى الحديث في المعتصر في ج٢، ص٢٦٦، ط حيدر آباد.