الشفاء في نظم حديث الكساء
(١)
توطئة
٥ ص
(٢)
مقدمة
٧ ص
(٣)
(أحوال حديث الكساء)
١٤ ص
(٤)
فصل
١٧ ص
(٥)
في نكاتِ آية التطهير
١٧ ص
(٦)
نكات آية التطهير
١٩ ص
(٧)
فصل
٢٩ ص
(٨)
في حديث الكساء برواية فاطمة الزهراء
٢٩ ص
(٩)
عليها السلام وسندها ومصادرها
٢٩ ص
(١٠)
سند حديث الكساء برواية الزهراء عليها السلام
٣١ ص
(١١)
حديث الكساء
٥٧ ص
(١٢)
المصادر التي ورد فيها متن حديث الكساء برواية الزهراء عليها السلام
٦٥ ص
(١٣)
فصل
٦٩ ص
(١٤)
حديث الكساء برواية الأئمة عليهم السلام من طرقنا الخاصة
٦٩ ص
(١٥)
حديث الكساء برواية الإمام أمير المؤمنين والإمام الحسن عليهما السلام
٧١ ص
(١٦)
حديث الكساء برواية الإمام الحسين والإمام السجاد عليهما السلام
٧٢ ص
(١٧)
حديث الكساء برواية الإمام الباقر والإمام الصادق عليهما السلام
٧٣ ص
(١٨)
حديث الكساء برواية الإمام الرضا وزيد الشهيد عليهما السلام
٧٤ ص
(١٩)
حديث الكساء برواية ابن عباس وعطية العوفي
٧٥ ص
(٢٠)
حديث الكساء في نتاج الأدباء
٧٧ ص
(٢١)
فصل
٧٩ ص
(٢٢)
حديث الكساء برواية الصحابة من طرق العامة
٧٩ ص
(٢٣)
رواية واثلة بن الأسقع
٨١ ص
(٢٤)
رواية سعد بن أبي وقاص
٩٤ ص
(٢٥)
رواية عائشة في حديث الكساء
١٠٨ ص
(٢٦)
رواية أم سلمة في حديث الكساء
١٢١ ص
(٢٧)
رواية عمر بن أبي سلمة
١٣٢ ص
(٢٨)
رواية أبي سعيد الخدري
١٣٣ ص
(٢٩)
رواية جعفر الطيار
١٣٦ ص
(٣٠)
رواية أبي برزة
١٣٨ ص
(٣١)
رواية أنس بن مالك
١٣٨ ص
(٣٢)
رواية أبي الحمراء
١٤٠ ص
(٣٣)
مصادر أخرى لحديث الكساء
١٤٢ ص
(٣٤)
خاتمة
١٥٧ ص
(٣٥)
فهرست المصادر
١٥٩ ص
(٣٦)
المحتويات
١٦٧ ص
(٣٧)
إصدارات قسم الشؤون الفكرية والثقافية
١٦٩ ص
(٣٨)
في العتبة الحسينية المقدسة
١٦٩ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص

الشفاء في نظم حديث الكساء - النصار، حسين عبدالسيد - الصفحة ٦٥ - المصادر التي ورد فيها متن حديث الكساء برواية الزهراء عليها السلام



المصادر التي ورد فيها متن حديث الكساء برواية الزهراء عليها السلام

وجاءَ متنُ ما رواهُ جابِرْ

في كُتْبِ الفحولِ والأكابِرْ

كالغُررِ والدّرَرِ([٩١]) و(المنتخَبْ)([٩٢])

وصاحب العوالمِ أيضاً كَتَبْ([٩٣])


[٩١] صاحب غرر الأخبار ودُرر الآثار في مناقب الأطهار هو الحسن بن محمد الديلمي وقيل: الحسن بن أبي الحسن بن محمد يكنّى أبا محمد ويُعرف بالديلمي صاحب (إرشاد القلوب) قال السيد محسن العاملي: انه من كبار الإمامية في الفقه والحديث والعرفان والمغازي والسير.

صنّف كتابه المشهور «إرشاد القلوب» إلى الصواب المنجي من عمل به من أليم العقاب (مطبوع) نقل فيه عن (الألفين) للعلامة الحلي (المتوفى ٧٢٦هـ) وعن مجموعة ورّام بن أبي فراس (المتوفى ٦٠٥ هـ)... وكتاب إعلام الدين في صفات المؤمنين، والأربعون حديثاً.

ترجم له صاحب (طبقات أعلام الشيعة) في القرن الثامن وقال: وهو غير الحسن بن أبي الحسن الديلمي المفسرّ الذي نقل الكراجكي (المتوفى ٤٤٩هـ) عن تفسيره في (كنز الفوائد).

موسوعة طبقات الفقهاء: ج٨، ص٧٥ ــ ٧٦.

وقد ذكر بعض متن حديث الكساء برواية الزهراء عليها السلام في كتاب غرر الأخبار.

[٩٢] الطُريحي (.... ــ ١٠٨٥ هـ) هو فخر الدين بن محمد علي بن أحمد بن علي الأسدي، النجفي، الرماحي الأصل، العالم الرباني، الإمامي المتفنن الشهير بالطريحي ولد في النجف الأشرف وتلقى العلم بها عن جماعة من الفقهاء والعلماء منهم: والده محمد علي وعمه محمد حسين والسيد شرف الدين علي بن حجة الله الشولستاني النجفي ومحمد بن جابر بن عباس النجفي ومحمود بن حسام المشرفي وأحرز الفنون فقهاً وحديثاً ولغةً وتفسيراً وبرع فيها وشارك في غيرها ونظم الشعر وعكف على التصنيف في شتى العلوم وشغف به ولم يتخل عنه حتى في أسفاره... وصنف ما يربو على أربعين كتاباً.. توفي بعد أن طُعن بالسن بالرماحية سنة خمس وثمانين وألف...

موسوعة طبقات الفقهاء: ج١١، ص ٢٢١ ــ ٢٢٢، وقد روى حديث الكساء برواية الزهراء في كتابه المنتخب.

[٩٣] تقدم الكلام عنه.