ظاهرة الاستقلاب في النص النبوي والتاريخي - الحسني ، نبيل - الصفحة ١٠١ - ثالثاً محاولة ابن حجر تمرير استقلاب حديث سد الأبواب

ثالثاً: محاولة ابن حجر تمرير استقلاب حديث سد الأبواب

لم تتوقف ظاهرة الاستقلاب في النص النبوي والتاريخي في زمن من الأزمان والظاهر أنها لن تتوقف، وذلك لما توارثه الخلف عن السلف في العقيدة بما هو صحيح سنده وإن خالف القرآن والسنة فضلاً عن التأرجح في حب علي بن أبي طالب عليه السلام وبغضه وإن أخفاه البعض خوفاً أو أظهره تقرباً أو تبجحاً.

ولذا:

حينما نأتي إلى ابن حجر العسقلاني (المتوفى سنة ٨٥٢هـ) كأحد أبرز شراح البخاري نجده يحاول تمرير الاستقلاب في النص النبوي مع علمه بأن حقيقة الحدث وعلة وقوعه هي طهارة المسجد النبوي وإظهار شأنية آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم التي اعتمدها الوحي والنبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعليه:

فهذه الشأنية كان القرآن خلفها أولاً وآخراً ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والعياذ بالله ليشذ عن منهج القرآن وما أراده الله تعالى ولذا: كان يعلن لهم مراراً وبألفاظ متعددة ومعنى واحد لا يختلف فيه عاقلان آمنا بالله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم أن الأمر من الله، وما هو إلاّ وحي يوحى فيتبع ما يوحى إليه وينفذ ما يؤمر به.

فهذه الثوابت أدركها ابن حجر العسقلاني كما أدركها غيره، ولكن: (استنكرتها قلوبهم) وكرهوا إظهارها، وقد قال سبحانه وتعالى: