الارتداد في الشريعة الإسلامية - سماك، غازى عبد الحسن - الصفحة ١٠١ - ١- التوحيد والعدل

حيث ذهب ابن البزاز الحنفي إلى أنَّ من قال أنَّه تعالى جسم لا كالأجسام فهو مبتدع، لا كافر [١].

وقد عدَّ الفراقي المالكي أنَّ من موارد الكفر القول بأنَّ الله مصوَّر [٢].

وقال الشربيني الشافعي:" اختلف في كفر المجسِّمة. قال في المهمات: المشهور عدم كفرهم، وجزم في شرح المهذب في صفة الأئمة بكفرهم. قال الزركشي في خادمه: وعبارة شرح المهذب من جسم تجسيما صريحا. وكأنه احترز بقوله صريحا عمن يثبت الجهة، فإنه لا يكفر كما قاله الغزالي" [٣].

٢- المشبِّهة: وهم الذين يعتقدون أو يخبرون بأنَّ الله تعالى يشبه بعض خلقه في ذاته‌ [٤]، ويذهبون إلى أنَّ الله تعالى جسم طويل وعريض‌ [٥].

والتشبيه أعم من التجسيم من وجه، لأنّه يصحُّ التشبيه مع عدم التجسيم، كما يمكن فرض كونه جسما لا يشابه الأجسام. فيقال: جسم لا كالأجسام‌ [٦]، وإن عبَّر البعض عن المجسِّمة بالمشبهة أيضا [٧].

وقد عدَّ الشيخ الطوسي المشبِّهة من الكفار في مبسوطه‌ [٨]، واستحسنه ابن فهد في‌

[١] البزازي، محمد بن شهاب، الفتاوى البزازية، ج ٦ ص ٣١٩.

[٢] القرافي، أحمد بن إدريس، الذخيرة، ج ١٢ ص ٢٧.

[٣] الشربيني، محمد بن أحمد، مغني المحتاج، ج ٤ ص ١٣٥.

[٤] المرتضى، رسائل الشريف المرتضى، علي بن الحسين، ج ٢ ص ٢٦٥.

[٥] المصدر السابق، ص ٢٨٥.

[٦] السبزواري، السيد عبد الأعلى، مهذب الأحكام، ج ١ ص ٣٨٦.

[٧] الأراكي، محمد علي، كتاب الطهارة، ج ١ ص ٥٤٦

[٨] الطوسي، محمد بن الحسن، المبسوط، ج ١ ص ١٤.