با انديشوران مسلمان رهيافتى نو در فقه مقارن - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٦١
(و مانند آنها) جهت گيرى خاصى دارد ، و مرويات ابن عباس و مُعاذ و ابن مسعود (و اَمثال آنان) در راستاى ديگرى است .
چقدر بجاست كه يكى از محقّقان به وارسى شخصيتِ پيامبر اعظم (صلى الله عليه وآله) از منظرِ دو همسرش عائشه و اُمّ سلمه بپردازد ; زيرا تصوُّرى كه عائشه از پيامبر (صلى الله عليه وآله) ترسيم مى كند با تصوُّرى كه اُمّ سَلَمه ازآن حضرت دارد متفاوت است .
اما نقل اُمّ سلمه از رسول خدا (صلى الله عليه وآله) بر مسلمانان پوشيده مانده است ; چنان كه شخصيتِ وى بر آنها مخفى است .
بارى ، در ميان اَنصار خوب و بد هست ، امّا بيشتر آنها افرادى نيك سرشت اند و رواياتى از پيامبر (صلى الله عليه وآله) در ستايش آنها رسيده است ، از جمله اين حديث كه فرمود :
أَنّكم سَتَلْقَوْنَ الأَثَرَةَ بَعْدي ، فَاصْبِرُوا فَمَوْعِدُكم الجَنّة[٨٢] ;
شما پس از من با خودْ برگزيدگانى روبه رو مى شويد ! بُردبار بمانيد ، جايگاهتان بهشت است .
[٨٢] . مسند احمد ٣ : ١٧١ -