با انديشوران مسلمان رهيافتى نو در فقه مقارن - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٢٠

من هنگامى كه سعد و ابن عمر درباره مسح بر كفش از عمر سؤال كردند ، نزد او بودم . عمر سخن سعد را تاييد كرد .

(ابن عبّاس مى گويد) گفتم : اى سعد ، مى دانيم كه پيامبر بر كفش مسح كشيد ، آيا اين كار قبل از نزولِ سوره مائده بود يا بعد از آن ؟

روح (يكى از راويان) گفت : آيا بعد از نزول سوره مائده اين كار را نكرد ؟

ابن عباس گفت : هيچ كس به تو نخواهد گفت كه پيامبر بعد از آنكه سوره مائده نازل شد ، بر كفش مسح كرد .

با اين سخن ، عمر ، خاموش ماند .

از اين رو ، بسيارى از صحابه (از جمله امام على (عليه السلام) و ابن عبّاس) فتواى عمر را در مسح بر پا افزار نپذيرفتند .

روايات زير درباره نادرستى مسح بر پا افزار ، از عائشه رسيده است :

لَاِن أَحُزُّهما أو أَحُزُّ أصابعي بالسِّكِّين ، أَحَبُّ إلَيَّ من أَن أَمْسَح عليهما[٣٠] ;

اگر پاهايم را بِبُرَم يا انگشتانم را با چاقو قطع كنم ، برايم محبوب تر است از اينكه بر كفش ها مسح كشم .

[٣٠] . مسند احمد ١ : ٣٦٦ (با اسناد صحيح) ; مجمع الزوائد ١ : ٢٥٦ -