تعارضِ موجود ميانِ احاديث مسح و رواياتِ غسل را برطرف كرديم و روشن ساختيم كه در شرعى ساختن شستن پاها در وضو ، عثمان و امويان بهره مند مى شدند ; چرا كه هدفشان دامن زدن به چنين اختلافاتى بود .

و در اين ميان ، امور بسيارى برايمان روشن شد . از جمله اينكه قتلِ عثمان تنها براى فاميل گرايى و توانمندسازى خويشاوندان و عشيره اش نبود ، بلكه بدان جهت خونش را هدر دانستند كه عمل به كتاب و سنّت را وانهاد ، به بدعت هايى دست يازيد و در شريعت چيزهايى را كه نبود وارد ساخت .

l ابن مسعود گفت : ريختِ خونِ عثمان حلال است[٨٦] .

l عبدالرحمان بن عوف گفت : عثمان را اصحاب پيامبر (صلى الله عليه وآله) به قتل رساندند[٨٧] .

l حجاج بن غزيه انصارى گفت : به خدا سوگند ، اگر از عمرم جز زمان ميان عصر و شب باقى نماند ، با ريختنِ خون عثمان به خدا تقرّب مى جويم[٨٨] .

l ابن عمر گفت: والله، درميان ما نيست مگر فردى زبون يا قاتل[٨٩].

[٨٦] . اَنساب الأشراف ٥ : ٣٦ -

[٨٧] . شرح نهج البلاغه ٣ : ٢٧ ـ ٢٨ -

[٨٨] . اَنساب الأشراف ٥ : ٩٠ -

[٨٩] . شرح نهج البلاغه ٣ : ٨ -