اين روايات ، اثبات مى كند كه فتوا به مشروع بودن مسح بر كفش ها از سوى عمر صادر شد ، عمر بود كه دستور اين كار را داد و به شهرها نامه نوشت كه اين سنّت [ خود ساخته ] را رايج سازند .

از اين رو ، بعيد نمى نمايد كه روايت از اميرالمؤمنين على (عليه السلام) ، ابن عبّاس ، عائشه و ابن عمر[٢٤] ، براى تثبيت موضعِ عمر در مسح بر كفش ، سامان يابد .

به امام على(عليه السلام) نسبت داده اند كه بر كفش مسح مى كرد[٢٥] واين كار را براى مسافر تا سه شبانه روز و براى ساكن ، تا يك شبانه روز جايز مى دانست[٢٦] .

[٢٢] . مصنّف عبدالرزاق ١ : ١٩٥ ، حديث ٧٦٠ (وص١٩٦ ، حديث ٧٦٣) .

[٢٣] . مصنّف ابن اَبى شيبه ١ : ١٦٦ ، حديث ١٩٠٥ -

[٢٤] . نگاه كنيد به ، المحلى ٢ : ٦٠ ; المجموع ١ : ٤٧٧ ـ ٤٧٨ ; فتح الباري ١ : ٢٤٥ ، احكام القرآن (جصاص) ٢ : ٢٥٠ -

[٢٥] . مصنّف ابن اَبى شيبه ١ : ١٦٥ ، حديث ١٨٩٤ -

[٢٦] . همان ، حديث ١٨٩٢ -