حج ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٩٨ - کعبه و نقش اجتماعی آن
امر او، قطعاً اقرب به تعبد و تسلیم است.
اساساً یکی از رموز حج تسلیم تعبدی است و داستان ابراهیم و ذبح اسماعیل (ابراهیم پدر حج است) خود نشانهای از این تسلیم مطلق است.
فقیه، جلد ٢، صفحه ١٧٩:
عَنْ ابیعَبْدِاللَّهِ علیه السلام: کانَ ابی یقولُ: ما یعْبَأُ بِمَنْ یؤُمُّ هذَا الْبَیتَ اذا لَمْیکنْ فیهِ ثَلاثُ خِصالٍ: خُلُقٌ یخالِقُ بِهِ مَنْ صَحِبَهُ [١] وَ حِلْمٌ یمْلِک بِهِ غَضَبَهُ وَ وَرَعٌ یحْجُزُهُ عَنْ مَحارِمِ اللَّهِ.
[امام صادق علیه السلام فرمود: پدرم میفرمود: کسی که به زیارت این خانه میآید اگر سه خصلت در او نباشد ارزش و اهمیتی نزد خدا ندارد: اخلاق خوشی که با آن با همنشینانش معاشرت کند، و بردباریای که با آن خشم خود را کنترل نماید، و پرهیزکاریای که او را از حرامهای الهی باز دارد.]
وسائل، جلد ٢، صفحه ١٣٩:
احتجاج طَبَرْسی عَنْ امیرِالْمُؤْمِنینَ علیه السلام فِی احْتِجاجِهِ عَلَی الْخَوارِجِ قالَ: وَ امّا قَوْلُکمْ انّی کنْتُ وَصِیاً فَضَیعْتُ الْوَصِیةَ فَانْتُمْ کفَرْتُمْ وَ قَدَّمْتُمْ عَلَی وَ ازَلْتُمُ الْامْرَ عَنّی وَ لَیسَ عَلَی الْاوْصِیاءِ الدُّعاءُ الی انْفُسِهِمْ، انَّما یبْعَثُ اللَّهُ الْانْبِیاءَ علیهم السلام فَیدْعونَ الی انْفُسِهِمْ وَ (امَّا خ) الْوَصِی فَمَدْلولٌ عَلَیهِ مُسْتَغْنٍ عَنِ الدُّعاءِ الی نَفْسِهِ وَ قَدْ قالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ: وَ لِلَّهِ عَلَی النّاسِ حِجُّ الْبَیتِ مَنِ
[١]. داستان امام زینالعابدین و خدمت در سفر حج.