السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل
(١)
التعريف بموضوع الكتاب
٣ ص
(٢)
مقدمة المعلق
٣ ص
(٣)
انخداع سذج الرواة
٥ ص
(٤)
فضل علماء أصول الدين فى حراسة الدين
٥ ص
(٥)
محاولة ابن تيمية بعث الحشوية من مرقدها
٦ ص
(٦)
مسايرة ابن القيم لابن تيمية فى فتنته
٧ ص
(٧)
نماذج من أقوال أصحاب ابن القيم وأضاده والمتحايدين
٨ ص
(٨)
اخطر ما يطغى من صنوف الاستغناء
١٠ ص
(٩)
ردود السبكى على ابن تيمية والكلام فى رده على نونية ابن القيم
١١ ص
(١٠)
مقدمة الكتاب للمؤلف
١٣ ص
(١١)
الأشعرية اعدل الفرق
١٥ ص
(١٢)
مجامع الزيغ فى نونية ابن القيم
٢٠ ص
(١٣)
تاسى السبكى بإمام الحرمين في الرد على بعض جهلة أهل الحديث
٢١ ص
(١٤)
مناظرة خيالية بين المشبه والمنزه
٢٣ ص
(١٥)
فصل امثال مضروبة للمعطل والشبه والموحد
٢٦ ص
(١٦)
فصل فى قصيدته النونية
٢٦ ص
(١٧)
فصل تخيل الناظم فى أفعال العباد
٢٧ ص
(١٨)
فصل استنكار الناظم إعادة المعدوم
٣١ ص
(١٩)
فصل زعم الناظم قيام الله تعالى بالحوادث
٣٢ ص
(٢٠)
فصل عقد مجلس خيالى كلامه في وحدة الوجود
٣٦ ص
(٢١)
فصل الفوقية الحسية
٤٢ ص
(٢٢)
تسمية الناظم أهل الحق بحزب جنكنرخان
٤٣ ص
(٢٣)
فتاوى في الرد على القائلين بالحرف والصوت
٤٦ ص
(٢٤)
رد حديث الأوعال
٥٣ ص
(٢٥)
الأصابع فى كلام الجبر
٥٧ ص
(٢٦)
الكلام على السياق والنزول والجىء ووضع القدم
٥٩ ص
(٢٧)
تصوير الناظم أهل الحق أسوأ تصوير
٦٢ ص
(٢٨)
كذب الناظم على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
٦٣ ص
(٢٩)
فصل قال في قدوم ركب الإيمان وعسكرالقرآن
٦٥ ص
(٣٠)
عدم تمييز الناظم بين اللازم والملزوم
٦٨ ص
(٣١)
تخبط الناظم فى الصوت
٦٨ ص
(٣٢)
كلام واف في أحاديث الصوت
٧١ ص
(٣٣)
فصل قوله إنه يلزم من نفى صفة الكلام نفى الرسالة
٧٣ ص
(٣٤)
فصل وقيعة الناظم وشيخه فى ابن حزم
٧٥ ص
(٣٥)
الخلاف بين احمد والبخارى رضى الله عنهما فى الفظ
٧٧ ص
(٣٦)
فصل فى مقالة الفلاسفة والقرامطة
٧٨ ص
(٣٧)
فصل فى الاتحادية
٧٨ ص
(٣٨)
الرد على عثمان بن سعيد فى إثباته الحركة
٨١ ص
(٣٩)
الرد على قول الناظم بالإيجاب
٨٢ ص
(٤٠)
فصل فى تجوبز التسلسل فى الماضى
٨٣ ص
(٤١)
الرد على كلام الناظم فى الزمان
٨٤ ص
(٤٢)
فصل فى الرد على الجهمية
٨٦ ص
(٤٣)
فصل نصوص ابن تيمية فى الفوقية الحسية
٩٠ ص
(٤٤)
قول أبى حيان فى ابن تيمية
٩٤ ص
(٤٥)
صيغة استتابة ابن تيمية فى الاستواء والصوت وخطوط كبار العلاء
٩٤ ص
(٤٦)
فصل كلمة ابن تيمية فى العلو والفوقية والرد عليه
١٠٠ ص
(٤٧)
فصل حديث النزول
١٠٢ ص
(٤٨)
فصل الإشارة إلى رفع الأيدى إلى السماء
١٠٤ ص
(٤٩)
فصل دعوى الناظم فى الرؤية بدون مقابلة
١٠٥ ص
(٥٠)
فصل بسط الكلام فى السؤال ب " أين " فى حديث الجارية
١٠٦ ص
(٥١)
توهين سند حديث أبى رزين
١٠٩ ص
(٥٢)
تفنيد زعم الإجماع على الفوقية الحسية
١١٣ ص
(٥٣)
بسط الكلام فى رد القول بالجهة
١١٤ ص
(٥٤)
تناقض ابن تيمية فى الجهة وكذبه
١١٧ ص
(٥٥)
مخالفات ابن تيمية
١٢٠ ص
(٥٦)
رد المصنف على الناظم فى الفوقية
١٢٨ ص
(٥٧)
روايات الضراب عن مالك فى النزول
١٢٨ ص
(٥٨)
قول اليافعى فى الحشوية
١٣٠ ص
(٥٩)
أحد المراسيم الصادرة فى حق ابن تيمية
١٣٢ ص
(٦٠)
الإمام أحمد فى المجئ
١٣٧ ص
(٦١)
معنى كتب ربكم على نفسه بيده
١٣٩ ص
(٦٢)
سخف عثمان بن سعيد فى التمسك بحديث حصين فى الفوقية
١٤١ ص
(٦٣)
الشعر المنسوب إلى ابن رواحة رضى الله عنه
١٤٣ ص
(٦٤)
حديث بنى قريظة
١٤٤ ص
(٦٥)
حدث جابر رضى الله عنه
١٤٥ ص
(٦٦)
فصل ممتع فى التأول
١٤٨ ص
(٦٧)
قول ابن حجر فى التأويل
١٥٠ ص
(٦٨)
تحقيق ابن دقيق العيد
١٥١ ص
(٦٩)
صنيع الصحابة فى التأويل
١٥٢ ص
(٧٠)
اضطراب الحشوية
١٥٣ ص
(٧١)
القول بالتجلى فى الصور
١٥٦ ص
(٧٢)
تبديع الفلاسفة وإكارهم
١٥٧ ص
(٧٣)
القول بتجرد الروح
١٥٩ ص
(٧٤)
نص من ابن تيمية فى الحد والجسم
١٦٠ ص
(٧٥)
قول السلف فى العين واليد
١٦٧ ص
(٧٦)
خداع الناظم وشيخه
١٦٧ ص
(٧٧)
معنى القبضة عند الخلف
١٦٨ ص
(٧٨)
المعطل فى الأصل من ينفى الصانع
١٦٩ ص
(٧٩)
فصل فى عهود المثبتين مع الله رب العالمين
١٧٥ ص
(٨٠)
فصل افتراؤهم المثلث على الأشعرية
١٧٥ ص
(٨١)
فصل فى حياة الأنبياء
١٧٧ ص
(٨٢)
فتيا الأئمة فى إنكاره شد الرحل لزيارته صلى الله عليه وسلم
١٧٧ ص
(٨٣)
نص ابن عقيل الحنبلى فى تذكرته
١٨٠ ص
(٨٤)
نصوص من المطالب العالية للفخر الرازى
١٨٣ ص
(٨٥)
فصل فى ألهدنة بين المعطلة والاتحادية حزب جنكسخان
١٨٩ ص
(٨٦)
فصل فى مصارع المعطلة باسنة الموحدين
١٨٩ ص
(٨٧)
كلمة صاحب الدرة المضيئة فى ابن تيمية
١٩٠ ص
(٨٨)
فصل فى كسر الطاغوت الذى نوا به الصفات
١٩٢ ص
(٨٩)
فصل فى مبدأ العداوة بين الموحدين والمعطلين
١٩٣ ص
(٩٠)
فصل فى أن التعطيل أساس الزندقة
١٩٣ ص
(٩١)
فصل فى بهت أهل الشرك والتعطيل
١٩٤ ص
(٩٢)
عظم شأن الفخر الرازى في الرد على الحشوية
١٩٥ ص
(٩٣)
ناحت العجل
١٩٦ ص
(٩٤)
الكلام النفسى
١٩٧ ص
(٩٥)
قول ابن القيم فن تلازم التعطيل والشرك
١٩٩ ص
(٩٦)
فصل فى مثل المشرك والمعطل
٢٠٠ ص
(٩٧)
حال الذهبى ماله وما عليه
٢٠٢ ص
(٩٨)
فصل فى أسبق الناس دخولا إلى الجنة
٢٠٨ ص
(٩٩)
فصل فى عدد الجنات
٢٠٩ ص
(١٠٠)
فصل فى يوم المزيد
٢١٠ ص
(١٠١)
خاتمة السيف الصقيل
٢١١ ص
(١٠٢)
مقدمة رسالة الذهبى إلى ابن تيمية
٢١٢ ص
(١٠٣)
نص الرسالة بخط ابن قاضى شهبة ( بالزنكوغراف )
٢١٤ ص
(١٠٤)
نص الرسالة بالحروف العادية
٢١٧ ص
(١٠٥)
لماذا يقال للناظم ابن القيم
٢١٩ ص
(١٠٦)
خاتمة تكملة الرد
٢١٩ ص
(١٠٧)
تمت الفهرسة " بعون الله "
٢٢١ ص
(١٠٨)
ليس كمثله شئ
١٤ ص
(١٠٩)
وما ربك بظلام للعبيد
٢٨ ص
(١١٠)
أجعل الالهة إلها واحدا
٣٠ ص
(١١١)
ولئن سألتهم
٣٠ ص
(١١٢)
كل من عليها فان
٣٢ ص
(١١٣)
كل شئ هالك إلا وجهه
٣٢ ص
(١١٤)
كما بدأنا أول خلق نعيده
٣٢ ص
(١١٥)
وهو أهون عليه
٣٢ ص
(١١٦)
وهو القاهر فوق عباده
٤٢ ص
(١١٧)
وإنا فوقهم قاهرون
٤٢ ص
(١١٨)
وفى السماء رزقكم
٤٣ ص
(١١٩)
والله خلقكم وما تعملون
٥١ ص
(١٢٠)
والارض جميعا قبضته يوم القيامة
٥٥ ص
(١٢١)
وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة
٥٦ ص
(١٢٢)
والسماوات مطويات بيمينه
٥٦ ص
(١٢٣)
إن الله يمسك السماوات والارض أن تزولا
٥٦ ص
(١٢٤)
أفمن يخلق كمن لا يخلق
٥٦ ص
(١٢٥)
وما قدروا الله حق قدره
٥٧ ص
(١٢٦)
ليس كمثله شئ
٥٧ ص
(١٢٧)
وما قدروا الله حق قدره
٥٨ ص
(١٢٨)
يوم يكشف عن ساق
٥٩ ص
(١٢٩)
وجاء ربك
٦٠ ص
(١٣٠)
أو يأتي أمر ربك
٦٠ ص
(١٣١)
لا تجد قوما يؤمنون بالله واليومالاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو
٦٤ ص
(١٣٢)
والله خلقكم وما تعملون
٦٦ ص
(١٣٣)
الله خالق كل شئ
٦٦ ص
(١٣٤)
ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا
٦٩ ص
(١٣٥)
تنزيل الكتاب من الله
٧٥ ص
(١٣٦)
ألا له الخلق والامر
٧٥ ص
(١٣٧)
بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم
٧٦ ص
(١٣٨)
وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن
٧٦ ص
(١٣٩)
الرحمن على العرش استوى
٩٤ ص
(١٤٠)
ثم استوى على العرش
٩٩ ص
(١٤١)
يد الله فوق أيديهم
١٠٠ ص
(١٤٢)
وفوق كل ذى علم عليم
١٠٠ ص
(١٤٣)
ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات
١٠٠ ص
(١٤٤)
يخافون ربهم من فوقهم
١٠١ ص
(١٤٥)
وإنا فوقهم قاهرون
١٠١ ص
(١٤٦)
ثم دنا فتدلى
١٠٢ ص
(١٤٧)
وفى السماء رزقكم وما توعدون
١٠٤ ص
(١٤٨)
ليس كمثله شئ
١٠٦ ص
(١٤٩)
أفمن يخلق كمن لا يخلق
١٠٦ ص
(١٥٠)
وله ما سكن في الليل والنهار
١٠٧ ص
(١٥١)
في السماء
١٠٨ ص
(١٥٢)
وكان عرشه على الماء
١١٣ ص
(١٥٣)
ليس كمثله شئ
١١٥ ص
(١٥٤)
أفمن يخلق كمن لا يخلق
١١٥ ص
(١٥٥)
ليس كمثله شئ
١١٦ ص
(١٥٦)
ثم استوى على العرش
١١٧ ص
(١٥٧)
وهو القاهر فوق عباده
١١٧ ص
(١٥٨)
ثم استوى على العرش
١١٧ ص
(١٥٩)
وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق
١١٨ ص
(١٦٠)
ليس كمثله شئ
١١٨ ص
(١٦١)
ولاصلبنكم في جذوع النخل
١١٩ ص
(١٦٢)
قل سيروا في الارض
١١٩ ص
(١٦٣)
أأمنتم من في السماء
١٢٠ ص
(١٦٤)
ليس كمثله شئ
١٢٤ ص
(١٦٥)
الرحمن على العرش استوى
١٢٧ ص
(١٦٦)
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك
١٣١ ص
(١٦٧)
ما علمت لكم من إله غيرى
١٣٢ ص
(١٦٨)
ليس كمثله شئ وهو السميع البصير
١٣٢ ص
(١٦٩)
وهو معكم أينما كنتم والله بما تعملون بصير
١٣٢ ص
(١٧٠)
لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير
١٣٣ ص
(١٧١)
لقد جئت شيئا نكرا
١٣٣ ص
(١٧٢)
ليس كمثله شئ
١٣٤ ص
(١٧٣)
ستكتب شهادتهم ويسالون
١٣٤ ص
(١٧٤)
ليس كمثله شئ
١٣٦ ص
(١٧٥)
فيتبعون ما تشابه منه
١٣٧ ص
(١٧٦)
وجاء ربك
١٣٧ ص
(١٧٧)
الملائكة أو ياتي أمر ربك
١٣٨ ص
(١٧٨)
وجاء ربك
١٣٨ ص
(١٧٩)
إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله
١٣٨ ص
(١٨٠)
إن الذين يؤذون الله ورسوله
١٣٨ ص
(١٨١)
فاتى الله بنيانهم
١٣٨ ص
(١٨٢)
كتب ربكم على نفسه الرحمة
١٣٩ ص
(١٨٣)
ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور
١٤١ ص
(١٨٤)
وإذا سالك عبادي عنى فإني قريب
١٥٣ ص
(١٨٥)
وهو معكم أينما كنتم
١٥٤ ص
(١٨٦)
وما يعلم تأويله إلا الله
١٥٤ ص
(١٨٧)
ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستفغروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما
١٨٠ ص
(١٨٨)
اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان
١٨١ ص
(١٨٩)
إنك ميت وإنهم ميتون
١٨٣ ص
(١٩٠)
يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله
١٨٧ ص
(١٩١)
يوم يكشف عن ساق
١٨٧ ص
(١٩٢)
أي منقلب ينقلبون
١٩٣ ص
(١٩٣)
أولئك كالأنعام بل هم أضل
١٩٧ ص
(١٩٤)
أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم
١٩٨ ص
(١٩٥)
ويقولون في أنفسهم
١٩٨ ص
(١٩٦)
يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم
١٩٨ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل - علی بن عبدالکافی سبکی - الصفحة ١٥٩ - القول بتجرد الروح
بتصنف تصنيف حبر عالم ربانى وشبه النون التى زادتها اليهود في حطة بلام تعطيل الجهمية " .
وهذا من ا لخرافات .
" فصل " قال : " ومن العجائب قولهم فرعون مذهبه العلو وفرعون قال إن موسى كاذب إذ ادعى فوقية الرحمن " .
أين ادعى موسى فوقية الرحمن ؟ .
" فصل " قال : " تركيب استوى مع حرف الاستعلاء نص في العلو بوضع كل لسان " نص في العلو اما في الذات فلا ، فقولك ؟ استوى قيس على العراق .
لا يستلزم أن يكون إذ ذاك في العراق بل ملكه فيها وعليها .
" فصل " كله دعاوى وفقاقيع فارغة .
" فصل " فيه إنكار المجردات [١] .
تجرد الروح [١]
القول بتجرد الروح
مما ذهب إليه إمام الهدى أبو منصور الماتريدى والحليميوالراغب والغزالي والبيضاوي وغيرهم من كبار علماء السنة وبه يزول كثير من الاشكالات ، وإن خفيت أدلة ذلك على جمهور المتكلمين فضلا عن مكسري الحشوية .