اعتبار زيارت عاشورا - كريمى، حسين - الصفحة ١٣ - الف) تفاوت ميان لعن و سبّ

كسانى غير از صحابه پيامبراند؟ تاريخ چه كسانى را رقم زده و معرّفى مى‌كند؟

ب: عائشه به مروان بن حكم گفت:

«إنّ رسول الله (ص) لعن أباك وأنت في صلبه». [١]

در حديث ديگر نيز عائشه به او مى‌گويد: شنيدم پيامبر (ص) به پدر و جدّ تو ابوالعاص بن اميه فرمود:

«إنّكم الشجرة الملعونة في القرآن». [٢]

بنابراين، اگر در زيارت عاشورا بنى اميه صريحاً مورد لعن و نفرين قرار گرفته‌اند، اين امر ناشى از رفتار و گفتار رسول خدا (ص) است.

الف) تفاوت ميان لعن و سبّ‌

از برخى كتاب‌هاى لغت استفاده مى‌شود كه بين لعن و سبّ، فرقى نيست؛ ولى برخى ديگر از واژه‌نگاران گفته‌اند: لعن و سبّ، از حيث معنا فرق دارند.

لعن به معناى دور ساختن از رحمت خداوندى بوده، اما سبّ به معناى دشنام دادن و بدگويى نمودن است. در

مصباح المنير، لعن به طرد و سبّ تفسيرشده، و فرقى بين اين دو قائل نشده است، ولى در بسيارى از كتاب‌هاى لغت، لعن را به معناى دور ساختن از رحمت حق و دورى از خير و جنت دانسته‌اند و در حقيقت، لعن را يك نوع عذاب قرار داده‌اند، اما سبّ، مشتمل بر معناى عذاب نبوده، بلكه ناسزاگويى است، وشيطان را ازاين‌جهت‌لعين مى‌گويندكه‌از آسمان طردشده‌است.

[١]- ارشاد السارى ٣٢٥: ٧؛ الدر المنثور ٤١: ٦.

[٢]- السيرة الحلبية ٣٢٧: ١؛ تفسير آلوسى ١٠: ١٥.