اعتبار زيارت عاشورا - كريمى، حسين - الصفحة ٧٩ - (٣) تجديد خاطرة عاشورا و آثار آنان
سيد بن طاووس در كتاب «الملهوف» از كتاب عقاب الاعمال و بعضى كتابهاى ديگر روايت كرده است كه حضرت موسى بن عمران بعد از مرگ برادرش هارون از خداوند براى او طلب غفران نمود، خداوند در جواب فرمود هرگاه براى اولين و آخرين طلب غفران كنى مىپذيرم، مگر قاتل حسين بن على بن ابى طالب صلوات الله و سلامه عليه [١].
نسبت به آثار تجديد خاطره عاشورا پيشتر در كتاب «نسيم ولايت» مطالبى نوشتهام كه بخشى از آن ذكر مىشود:
تجديد خاطره عاشورا براى پيامهاى انسانساز آن در نبرد حق عليه باطل است، ترسيم خاطره عاشورا به منزله فتح باب بزرگترين دانشگاه علم و عمل، برهان و عرفان، نماز و جنگ، صبر و وفادارى، جود و ايثار، عدل و احسان، امر به معروف و نهى از منكر، ظلم ستيزى و باطل زدايى است. اين دانشگاه كلامش با عشق و عاطفه به صورت اشك و گريه، شعر و مرثيه شروع و با نمايش تمام صحنههاى توحيد، عرفان و ارزشهاى انسانى اسلامى به فرجام مىرسد.
طبق حديث نبوى بر چهره عرش خدا نوشته شده «انّ الحسين مصباحُ الهدي وسفينةُ النجاة» حسين چراغ هدايت و كشتى نجات از طوفانها است. برنامههاى عاطفى عاشورا براى رسيدن به كشتى نجات است. [٢]
در ذيحجه سال ٦٠ هجرى جمعى از بستگان نزديك امام وعدّهاى از ياران ايشان در كشتى نجات حسينى ساكن گشتند، اين كشتى
[١]- رجوع شود به كتاب ملهوف ص ٦١ از منشورات مكتبه حيدرى در نجف اشرف سال ١٣٨٥.
[٢]- نسيم ولايت از نگارنده چاپ ٣: ص ٢٢٣ با نشر مؤلف تاريخ چاپ اسفند ١٣٨٠.