اعتبار زيارت عاشورا
(١)
مقدمه
٧ ص
(٢)
سخنى پيرامون لعن
٨ ص
(٣)
الف) تفاوت ميان لعن و سبّ
١٣ ص
(٤)
ب) حكم فقهى لعن
١٧ ص
(٥)
معرفى كتاب
٢٨ ص
(٦)
گفتارگشايى
٣١ ص
(٧)
نكاتى پيرامون اعتبار زيارت عاشورا
٣١ ص
(٨)
گفتار نخست بررسى روشهاى اثبات اعتبار زيارت عاشورا
٣٧ ص
(٩)
(1) روش متأخرين
٣٧ ص
(١٠)
الف) بررسى سند زيارت در كتاب كامل الزيارات
٣٩ ص
(١١)
ب) بررسى سند زيارت در كتاب مصباح المتهجد
٤١ ص
(١٢)
(2) روش قدما
٤٤ ص
(١٣)
(3) اثبات اعتبار توسط اجماع قولى و علمى
٤٨ ص
(١٤)
بررسى سند زيارت عاشورا در مصباح الزائر
٥١ ص
(١٥)
(4) اثبات اعتبار از راه قاعده تسامح در ادله سنن
٥٥ ص
(١٦)
(5) اثبات اعتبار از راه بركات و ثمرات خواندن اين زيارت
٥٦ ص
(١٧)
الف) ثمرات برزخى خواندن زيارت عاشورا
٥٦ ص
(١٨)
ب) رفع خطر ابتلاى شيعيان سامرا به وبا در اثر خواندن زيارت عاشورا
٥٩ ص
(١٩)
ج) خواندن زيارت عاشورا براى پيدا شدن قالىهاى مسروقه
٦١ ص
(٢٠)
د) دستور العمل مرحوم شاه آبادى
٦٢ ص
(٢١)
خاتمه
٦٢ ص
(٢٢)
الف) تأملى ديگر بر سند زيارت عاشورا
٦٢ ص
(٢٣)
ب) پرسشهاى ديگر در مورد زيارت عاشورا
٦٦ ص
(٢٤)
گفتار دوم يادآورى برخى نكات مهم
٦٨ ص
(٢٥)
(1) اجازه روايى براى بررسى سند
٦٩ ص
(٢٦)
(2) بخشى پيرامون بنى اميه و لعن آنان
٧١ ص
(٢٧)
(3) تجديد خاطرة عاشورا و آثار آنان
٧٥ ص
(٢٨)
(4) حكم غسل براى انجام زيارت عاشورا
٨٣ ص
(٢٩)
(5) آمار شهدا در واقعه كربلا
٨٦ ص
(٣٠)
آمار شهداى بنى هاشم از كتاب اعيان الشيعه
٨٨ ص
(٣١)
آمار شهداء بنى هاشم در كتاب ارشاد
٩٠ ص
(٣٢)
(6) اسباب و اهداف نهضت عاشورا
٩٠ ص
(٣٣)
(7) مشروعيت زيارت اهل قبور
٩٤ ص
(٣٤)
(8) لزوم مأثور بودن زيارت عاشورا
٩٤ ص
(٣٥)
زيارت عاشوراى معروف
٩٩ ص
(٣٦)
ترجمه زيارت عاشورا
١٠٤ ص
(٣٧)
زيارت دوم عاشورا
١٠٩ ص
(٣٨)
زيارت سوم عاشورا
١٢١ ص
(٣٩)
فهرست منابع
١٢٧ ص

اعتبار زيارت عاشورا - كريمى، حسين - الصفحة ٩١ - (٦) اسباب و اهداف نهضت عاشورا

ايشان اسباب قيام سيد الشهداء ابو عبد الله الحسين (ع) را چند امر دانسته است: ١- ترك بيعت ٢- پاسخ به دعوت كوفيان براى تشكيل حكومت ٣- امربه معروف و نهى از منكر ٤- اصلاح امت و احياى سنت جد و پدر كه تماماً در كلمات امام مذكور است.

ولى جمله‌اى كه حضرت صادق (ع) در زيارت اربعين فرموده‌اند به صورت شفاف و عاملى مستقل در كلام و تحليل ايشان ذكر نشده است، و آن چنين است:

«بذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الضلاله وحيرة الجهالة»؛

جدم حسين (ع) خون خود را باكمال اخلاص نثار كرد تا امّت اسلامى را از باتلاق گمراهى و نادانى نجات دهد.

در اين جمله امام را به عنوان فدايى براى رهايى امت اسلامى از

وادى گمراهى و باتلاق سرگردانى معرفى كرده است، آن هم در راه خدا و براى خدا.

از اين عامل مهم مى‌توان به عنوان شهادت طلبى و فداكارى تا بستر شهادت براى حفظ دين و نجات بشريت نام برد.

فداكارى براى اين هدف عالى امام حسين را محبوب دل‌ها و معشوق انسان‌ها چه مسلمان و چه غير مسلمان قرار داده و نمايش حادثه كربلا را تا ابد پرجاذبه‌ترين حماسه گردانيده است. فداكارى و شهادت طلبى امام كه توأم با مهندسى دقيق و طراحى عميق انجام شد اسلام را حسينى البقاء و امام را سفينه نجات و مصباح رهايى از ظلمات قرار داده است. توجه به اين عامل و هدف منشأ انتزاع‌

«إن كان دين محمد لم يستقم الّا بقتلي فيا سيوف خذيني»

و يا

«كلّ ارض كربلا وكلّ يوم عاشورا»

گرديد.