اعتبار زيارت عاشورا - كريمى، حسين - الصفحة ٦٦ - ب) پرسشهاى ديگر در مورد زيارت عاشورا
بودند بعد از آنكه از زيارت حضرت امير (ع) فارغ شدند، صفوان گفت حضرت سيد الشهدا (حسين بن على) را هم از همين مكان رو به جانب كربلا زيارت كنيم و زيارت مرويه از امام باقر (ع) را كه توسط علقمه ذكر شد خواند. سپس دو ركعت نماز زيارت خواند و دعايى كه در واقع دعاى
صفوان مىباشد (در زبانها معروف شد به دعاى علقمه) قرائت كرد سيف مىگويد من به صفوان گفتم: زيارت عاشورا را علقمه از امام باقر (ع) براى ما نقل كرد و اين دعا را ذكر نكرد، صفوان گفت: من در خدمت امام صادق (ع) به اين مكان آمدم، امام صادق (ع) امام حسين (ع) را از اينجا به همان كيفيت كه بيان شد زيارت كرد و بعد از فرا غ از زيارت اين دعا را خواند.
از اين حكايت استنباط مىشود كه علقمه نزد صفوان مورد اعتماد بوده است، لذا خدشهاى بر او وارد نكرده است و زيارت منقول از امام باقر (ع) كه مروى علقمه بود، مورد عمل امام صادق (ع) قرار داد.
با اين توضيحات هم زيارت مصباح كبير تأييد مىشود و هم علقمه مورد اعتماد صفوان قرار مىگيرد و هم سند زيارت امام باقر (ع) كه شيخ در مصباح كبير نقل كرده است، معتبر شناخته مىشود. بايد افزود كه مرحوم حاجى نورى و عدهاى ديگر از بزرگان، اين زيارت را از احاديث قدسى محسوب مىنمايند، زيرا سلسله سند آن به خداوند تبارك و تعالى شأنه منتهى مىشود.
ب) پرسشهاى ديگر در مورد زيارت عاشورا
بهرغم آنچه تاكنون گفته شد، پرسشهاى ديگرى نيز مطرح است: