(فعل) بضم الفاء وسكون العين مبتدأ و (لنحو) خبره و (أحمر) بالصرف للضرورة مضاف إليه (وحمرا) معطوف على أحمر (وفعلة) بكسر الفاء وسكون العين مبتدأ و (جمعا) مفعول ثان بيدرى و (بنقل) متعلق بيدري و (يدرى) بالبناء للمفعول مضارع المتعدي لاثنين ونائب الفاعل مفعوله الأول مستتر فيه وتقدم الثاني والجملة خبر فعلة والتقدير وفعلة يدرى جمعا بنقل هذا حاصل إعراب المكودي (وفعل) بضم الفاء والعين مبتدأ و (لاسم) خبره و (رباعي) نعت لاسم و (بمد) حال من اسم أو نعت ثان له والباء المصاحبة وجملة (قد زيد) بالبناء للمفعول نعت لمد ونائب فاعل زيد مستتر فيه يعود إلى مد و (قبل) متعلق بزيد و (لام) مضاف إليه و (اعلالا) مفعول مقدم بفقد وجملة (فقد) من الفعل والفاعل المستتر فيه العائد إلى اللام نعت لام و (ما) مصدرية ظرفية قال المكودي والعامل فيها الاستقرار الذي يتعلق به الاسم الواقع خبرا في البيت قبله انتهى و (لم) حرف نفي وجزم و (يضاعف) بالبناء للمفعول مجزوم بلم و (في الأعم) متعلق بيضاعف و (ذو) مرفوع على النيابة عن الفاعل بيضاعف و (الألف) مضاف إليه والتقدير وفعل ثابت لاسم رباعي مصاحب مد زائد قبل لام فاقدة إعلالا مدة عدم مضاعفة ذي الألف في الأعم (وفعل) بضم الفاء وفتح العين مبتدأ و (جمعا) حال من الضمير في عرف وقال المكودي مفعول ثان لعرف وقد مر عنه أنه أعرب معتلا في باب النكرة والمعرفة من قول الناظم فمعتلا عرف حالا لا مفعولا ثانيا لعرف لأن عرف لا يتعدى إلى اثنين و (لفعلة) بضم الفاء وسكون العين متعلق بجمعا قال المكودي ويجوز أن يكون متعلقا بعرف انتهى و (عرف) بالبناء للمفعول خبر فعل والتقدير وفعل عرف جمعيا لفعلة (ونحو) معطوف على فعلة (كبرى) بضم الكاف مضاف إليه (ولفعلة) بكسر الفاء وسكون العين خبر مقدم و (فعل) بكسر الفاء وفتح العين مبتدأ مؤخر (وقد) حرف تقليل هنا و (يجيء) فعل مضارع و (جمعه) فاعل يجيء والضمير المضاف إليه يعود إلى فعلة وتذكير الضمير على إرادة الوزن و (على فعل) بضم الفاء وفتح العين متعلق بجمعه وقال المكودي متعلق بيجيء (في نحو) قال المكودي متعلق بفعل محذوف يدل عليه اطراد ولا يجوز أن يكون متعلقا باطراد لأنه مضاف إليه ذو اه يعني والمضاف إليه لا يعمل فيما قبل المضاف ويجاب عنه بأن المعمول ظرف فيتوسع فيه لا سيما في محل الضرورة و (رام) مضاف إليه و (ذو) خبر مقدم و (اطراد) مضاف إليه و (فعله) بضم الفاء وفتح العين مبتدأ مؤخر (وشاع) فعل ماض و (نحو) فاعل شاع و (كامل) مضاف إليه (وكمله) معطوف على كامل و (فعلى) بفتح الفاء وسكون العين والقصر مبتدأ و (لوصف) خبره و (كقتيل) خبر لمبتدأ محذوف (وزمن) قال المكودي والهواري مبتدأ (وهالك وميت) معطوفان عليه و (به) متعلق بقمن والهاء فيه عائدة إلى الجمع المذكور و (قمن) بمعنى حقيق خبر المبتدأ وما عطف عليه ثم قال المكودي وينبغي أن يضبط قمن بفتح الميم لكونه خبرا عن أكثر من اثنين فإن قمن المفتوح الميم يخبر به عن الواحد والمثنى والمجموع اه وظاهر حل الشاطبي أن قمن بكسر الميم خبر عن ميت فقط حيث قال وقوله وميت به قمن أي هذا اللفظ حقيق بهذا الجمع اه فعلى هذا زمن وهالك مجروران بالعطف على قتيل اه (لفعل) بضم الفاء وسكون العين خبر مقدم و (اسما) حال من فعل وجملة (صح) نعت اسما و (لاما) تمييز محول عن الفاعل والأصل صحت لامه و (فعله) بكسر الفاء وفتح العين مبتدأ مؤخر والتقدير وفعله ثابت لفعل حال كونه اسما صحيح اللام (والوضع) مبتدأ وأل خلف عن المضاف إليه و (في فعل) بفتح الفاء متعلق بقلله (وفعل) بكسر الفاء معطوف على فعل والعين ساكنة

______________________________________________________

بعدها بها (نحو) قوله تعالى : (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) [التين : ١] والثانية (واو رب) ينجر ما بعدها بإضمار رب لا بالواو على الأصح (كقوله) وهو عامر بن الحرث :

(وبلدة ليس بها أنيس)

إلا اليعافير وإلا العيس

أي ورب بلدة واليعافير الظباء البيض والعيس الإبل (و) أن لنا (واوا يكون ما بعدها على حسب ما قبلها وهي واو العطف) وهذه هي الأصل والغالب وهي لمطلق الجمع على الأصح فلا تدل على ترتيب ولا معية إلا بقرينة خارجية وعند