تثليث اه وتقدير البيت على النسخة الأولى على الأول والفعل المضارع قمن بتثليث إن يقترن بالفاء والواو من بعد الجزاء فهو قمن بتثليث وعلى النسخة الثانية والفعل إن يقترن بالفاء والواو ومن بعد الجزاء فبتثليث قمن (وجزم) قال المكودي مبتدأ و (أو نصب) معطوف عليه وسوغ الابتداء بالنكرة التفصيل و (بفعل) متعلق بنصب وهو مطلوب أيضا لجزم فهو من باب التنازع و (إثر) ظرف في موضع النعت بفعل و (فا) بالقصر للضرورة مضاف إليه و (أو واو) معطوف على فا و (إن) حرف شرط و (بالجملتين) متعلق باكتنفا و (اكتنفا) فعل الشرط مبني للمفعول والضمير المستتر فيه عائد على فعل وجواب الشرط محذوف لدلالة ما تقدم عليه اه والألف في اكتنفا للإطلاق وجملة الشرط وجوابه خبر جزم ويحتمل إن يكون الخبر محذوفا والتقدير وجزم أو نصب بفعل واقع إثر فا أو واو جائز إن اكتنفته الجملتان أي أحاطتا به وظاهر كلام الشاطبي أن اكتنفا مبني للفاعل والصواب الأول (والشرط) مبتدأ نعته محذوف وجملة (يغني) بضم الياء خبره و (عن جواب) متعلق بيغني على تقدير مضاف بين الجار والمجرور وجملة (قد علم) بالبناء للمفعول نعت لجواب (والعكس) مبتدأ وجملة (قد يأتي) خبره على تقدير حال من فاعل يأتي و (إن) حرف شرط و (المعنى) مرفوع على النيابة عن الفاعل بفعل محذوف يفسره فهم و (فهم) ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر فيه يعود إلى المعنى وجواب الشرط محذوف لدلالة ما تقدم عليه وتقدير البيت والشرط الماضي قد يغني عن ذكر جواب معلوم والعكس قد يأتي حال كونه مصاحبا لأن المقترنة بلا إن فهم المعنى فإنه قد يأتي (واحذف) فعل أمر و (لدى) بالدال المهملة بمعنى عند متعلق باحذف و (اجتماع) مضاف إليه و (شرط) مجرور بإضافة اجتماع إليه (وقسم) معطوف على شرط و (جواب) مفعول احذف و (ما) اسم موصول مضاف إليه وجملة (أخرت) بفتح التاء صلة ما والعائد محذوف ومتعلق أخرت محذوف (فهو) مبتدأ و (ملتزم) بفتح الزاي خبره والمنعوت به محذوف وتقدير البيت واحذف عند اجتماع شرط وقسم جواب الذي أخرته فيهما فهو حذف ملتزم (وإن) حرف شرط و (تواليا) فعل الشرط والألف ضمير تثنية عائد على الشرط والقسم (وقبل) خبر مقدم وهو ظرف زمان مبني على الضم لقطعه عن الإضافة و (ذو) بمعنى صاحب مبتدأ مؤخر و (خبر) مضاف إليه قال المكودي والجملة في موضع الحال من الضمير في تواليا ولذلك دخلت الواو اه ويجوز أن تكون معترضة بين الشرط وجوابه كقوله تعالى : (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ) صرح به غير واحد من المعربين والواو على هذا واو الاعتراض لا واو الحال (فالشرط) مفعول رجح و (رجح) فعل أمر و (مطلقا) قال المكودي حال من الشرط (وبلا حذر) متعلق برجح اه وجملة رجح ومعمولاته جواب الشرط وتقدير البيت وإن توالى الشرط والقسم وقبلهما مبتدأ ذو خبر فرجح الشرط بلا حذر (وربما) حرف تقليل و (رجح) فعل ماض مبني للمفعول و (بعد) متعلق برجح و (قسم) مضاف إليه و (شرط) مرفوع على النيابة عن الفاعل برجح و (بلا ذي) متعلق برجح وذي بمعنى صاحب و (خبر) مضاف إليه و (مقدم) نعت لذي خبر وتقدير البيت وربما رجح شرط بعد قسم لغير مبتدأ مقدم صاحب خبر.

فصل

(لو) مبتدأ و (حرف) خبره و (شرط) مضاف إليه و (في مضى) قال المكودي متعلق بشرط اه والظاهر أنه متعلق بمحذوف نعت لشرط (ويقل) فعل مضارع و (إيلاؤها) فاعل يقل وهو مصدر مضاف إلى مفعوله الأول و (مستقبلا)

______________________________________________________

فأعقله منصوب بأن مضمرة جوازا بعد ثم وأن والفعل في تأويل مصدر معطوف على قتلى وهو من خصائص الفاء والواو وأو وثم الوجه (الخامس) من أوجه لو (أن تكون للعرض) وهو الطلب بلين ورفق (نحو لو تنزل عندنا فتصيب خيرا) ذكره ابن مالك في التسهيل (وذكر لها ابن هشام اللخمي) وغيره (معنى آخر) سادسا (وهو أن تكون للتقليل) بالقاف (نحو) قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (تصدقوا ولو بظلف محرق) وفي رواية النسائي ردوا السائل ولو بظلف محرق والمعنى تصدقوا بما تيسر ولو بلغ في القلة كالظلف وهو بكسر الظاء المعجمة للبقر والغنم كالحافر للفرس والمراد بالمحرق المشوي وفي رواية الشيخين اتقوا النار