الجيم فعل ماض مبني للمفعول وفيه ضمير مستتر مرفوع على النيابة عن الفاعل وهو ومرفوعه صلة الذي والعائد إلى الموصول مرفوعه المستتر فيه و (بما) متعلق بجر قبله وما موصول اسمي جارية على موصوف محذوف و (الموصول) بالنصب مفعول مقدم بجر و (جر) بفتح الجيم مبني للفاعل وفاعله مستتر فيه والتقدير حذف العائد الذي جر بالحرف الذي جر الموصول كذلك في الجواز قال المكودي وفي بعض النسخ كذا الذي جر بما الموصول جر برفع الموصول وضم الجيم من جر بعده فالموصول على هذا مبتدأ وجر في موضع رفع خبره والضمير المستتر في جر عائد على الموصول والضمير العائد على ما محذوف والتقدير كذا الذي جر بما جر الموصول به اه. و (كمر) خبر لمبتدأ محذوف على إضمار القول بين الكاف ومدخولها والتقدير وذلك كقولك مر ومر بضم الميم أمر من مر بمعنى جاوز ويجوز في رائه الحركات الثلاث و (بالذي) متعلق بمر وجملة (مررت) بفتح التاء وضمها صلة الذي والعائد محذوف تقديره به وجملة (فهو بر) مبتدأ وخبر جواب لشرط مقدر ولذلك اقترنت بالفاء يقال رجل بر أي صادق وقوم بررة وبار أيضا وقوم أبرار.

المعرف بأداة التعريف

(أل) مبتدأ و (حرف) خبره و (تعريف) مضاف إليه (أو) حرف عطف و (اللام) معطوف على أل و (فقط) الفاء لتزيين اللفظ وقيل للدلالة على شرط مقدر وقط على الأول اسم بمعنى حسب وعلى الثاني بمعنى انته والتقدير عليه إذا عرفت ذلك فانته (فنمط) مبتدأ وسوغ ذلك إعادته بلفظ المعرفة و (عرّفت) شرط حذفت أداته ضرورة ومفعوله محذوف و (قل) فعل أمر جواب الشرط حذفت الفاء منه للضرورة والشرط وجوابه خبر المبتدأ والتقدير فنمط إذا عرفته فقل فيه النمط على معنى إذا أردت تعريفه فقل على حد قوله تعالى : (فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ) [النحل : ٩٨] أي إذا أردت قراءته فاستعذ هذا حاصل كلام الشاطبي وقال ابن خطيب المنصورية نمطا منصوب بفعل يفسره قل فيه على تضمينه معنى اذكر والتقدير اذكر نمطا قل فيه النمط والرفع مرجوح إذا كان المفسر أمرا ولا يصح أن يكون ناصبه عرفت لأنه في محل الصفة والصفة لا تعمل في الموصوف اه. وفي جعل عرفت صفة لنمط أشكال قال الشاطبي لأنه في معنى فنمط معرف قل فيه النمط ونمط المعرف لا تدخل عليه أل لأن تعريفه إن كان معرفا بالإضافة فلا تدخل عليه أل وكذلك إن كان علما وإن كان معرفا بها فلا تدخل عليه مرة أخرى وأطال فيه فليراجع منه وقال المكودي نمط مبتدأ وعرفت في موضع الصفة لنمط وحذف الضمير والتقدير عرفته وقل فيه النمط خبر المبتدأ وتصحيح المعنى فيه أنه على حذف الإرادة والتقدير فنمط إن أريد تعريفه قل فيه النمط و (فيه النمط) مفعول لقل على تضمينه معنى اذكر انتهى وإنما ضمنه معنى اذكر لأن القول لا ينصب المفرد إلا إذا كان فيه معنى الجملة كقلت قصيدة وشعرا وليس النمط كذلك والنمط ضرب من البسط والنمط أيضا الجماعة من الناس أمرهم واحد وفي الحديث خير هذه الأمة النمط الأوسط وقال أبو عبيدة هو الطريق يقال الزم هذا النمط قال والنمط أيضا الضرب من الضروب والنوع من الأنواع في المتاع والعلم وغير ذلك قاله الشاطبي. (وقد) حرف تقليل وهنا و (تزاد) مضارع زاد مبني للمفعول والأصل تزيد بضم أوله وفتح ما قبل آخره نقلت حركة الياء إلى ما قبلها ثم قلبت الياء ألفا لتحركها في الأصل وانفتاح ما قبلها بعد النقل ونائب الفاعل ضمير مستتر في الفعل عائد على مطلق أل خالية عن معنى

______________________________________________________

من الجملتين المتعاطفتين (جزء المقول) المركب من الجملتين (لا) أنه على انفراده (مقول) حتى يكون أحدهما معطوفا على الآخر والثاني البدل نحو قوله :

أقول له ارحل لا تقيمن عندنا

وإلا فكن في السر والجهر مسلما

فجملة لا تقيمن في موضع نصب على البدلية من أرحل وشرطه أن تكون الجملة الثانية أو في بتأدية المعنى المراد من