إعراب الألفيّة
(١)
الكلام وما يتألف منه
١١ ص
(٢)
المعرب والمبني
١٤ ص
(٣)
النكرة والمعرفة
٢٢ ص
(٤)
العلم
٢٥ ص
(٥)
اسم الإشارة
٢٧ ص
(٦)
الموصول
٢٨ ص
(٧)
المعرف بأداة التعريف
٣٢ ص
(٨)
الابتداء
٣٤ ص
(٩)
كان وأخواتها
٤٠ ص
(١٠)
فصل في ما ولا ولات وإن المشبهات بليس
٤٣ ص
(١١)
أفعال المقاربة
٤٤ ص
(١٢)
إن وأخواتها
٤٦ ص
(١٣)
لا التي لنفي الجنس
٥٠ ص
(١٤)
ظن وأخواتها
٥٢ ص
(١٥)
أعلم وأرى
٥٥ ص
(١٦)
الفاعل
٥٦ ص
(١٧)
النائب عن الفاعل
٥٨ ص
(١٨)
اشتغال العامل عن المعمول
٦١ ص
(١٩)
تعدى الفعل ولزومه
٦٣ ص
(٢٠)
التنازع في العمل
٦٥ ص
(٢١)
المفعول المطلق
٦٦ ص
(٢٢)
المفعول له
٦٩ ص
(٢٣)
المفعول فيه وهو المسمى ظرفا
٧٠ ص
(٢٤)
المفعول معه
٧٢ ص
(٢٥)
الاستثناء
٧٣ ص
(٢٦)
الحال
٧٥ ص
(٢٧)
التمييز
٧٩ ص
(٢٨)
حروف الجر
٨١ ص
(٢٩)
الإضافة
٨٣ ص
(٣٠)
المضاف إلى ياء المتكلم
٩٠ ص
(٣١)
إعمال المصدر
٩١ ص
(٣٢)
إعمال اسم الفاعل
٩١ ص
(٣٣)
أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهة بها
٩٦ ص
(٣٤)
الصفة المشبهة باسم الفاعل
٩٧ ص
(٣٥)
التعجب
٩٩ ص
(٣٦)
نعم وبئس وما جرى مجراهما
١٠١ ص
(٣٧)
أفعل التفضيل
١٠٣ ص
(٣٨)
النعت
١٠٥ ص
(٣٩)
التوكيد
١٠٨ ص
(٤٠)
عطف البيان
١١٠ ص
(٤١)
عطف النسق
١١١ ص
(٤٢)
البدل
١١٥ ص
(٤٣)
النداء
١١٧ ص
(٤٤)
المنادى المضاف بالرفع إلى ياء المتكلم
١٢١ ص
(٤٥)
أسماء لازمت النداء
١٢٢ ص
(٤٦)
الاستغاثة
١٢٢ ص
(٤٧)
الندبة
١٢٣ ص
(٤٨)
الترخيم
١٢٤ ص
(٤٩)
الاختصاص
١٢٧ ص
(٥٠)
التحذير والإغراء
١٢٧ ص
(٥١)
النوع الخامس
١٢٨ ص
(٥٢)
أسماء الأفعال والأصوات
١٢٨ ص
(٥٣)
نونا التوكيد
١٢٩ ص
(٥٤)
ما لا ينصرف ما اسم موصول ولا نافية وينصرف صلة ما
١٣١ ص
(٥٥)
إعراب الفعل
١٣٥ ص
(٥٦)
عوامل الجزم
١٣٩ ص
(٥٧)
أما ولو لا ولوما
١٤٢ ص
(٥٨)
الأخبار بالذي والألف واللام
١٤٣ ص
(٥٩)
العدد
١٤٤ ص
(٦٠)
كم وكأين وكذا
١٤٧ ص
(٦١)
الحكاية
١٤٨ ص
(٦٢)
التأنيث
١٤٩ ص
(٦٣)
المقصور والممدود
١٥٠ ص
(٦٤)
كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما
١٥١ ص
(٦٥)
جمع التكسير
١٥٣ ص
(٦٦)
التصغير
١٥٩ ص
(٦٧)
النسب
١٦٢ ص
(٦٨)
الوقف
١٦٦ ص
(٦٩)
الإمالة
١٦٩ ص
(٧٠)
التصريف
١٧٢ ص
(٧١)
في الإشارات إلى عبارات محررة
١٧٣ ص
(٧٢)
الإبدال
١٧٦ ص
(٧٣)
الإدغام
١٨٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص

إعراب الألفيّة - الأزهري، الشيخ خالد - الصفحة ١٦٤ - النسب

وفعل الأولين وفعل الآخر مبتدأ محذوف الخبر والتقدير وفعل كذلك أي مثلهما في وجوب فتح العين اه ولا يخلو من نظر (وقيل) فعل ماض مبني للمفعول و (في المرمى) متعلق بقيل و (مرموي) نائب فاعل قيل على إرادة اللفظ (واختير) فعل ماض مبني للمفعول و (في استعمالهم) متعلق باختير و (مرمى) نائب فاعل اختير (ونحو) مبتدأ أول و (حي) مضاف إليه و (فتح) مبتدأ ثان و (ثانيه) مضاف إليه و (يجب) خبر المبتدأ الثاني وهو وخبره خبر الأول (واردده) فعل أمر متعد لاثنين والهاء المتصلة به مفعوله الأول و (واوا) مفعوله الثاني و (إن) حرف شرط و (يكن) فعل الشرط وجواب الشرط محذوف ضرورة قال الشاطبي فيه من الضرورة إتيانه بفعل الشرط مضارعا مع تقدم ما يدل على الجواب اه و (عنه) متعلق بقلب و (قلب) فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر فيه والجملة خبر يكن وضمير اردده البارز وضمير يكن وقلب عائد على ثانيه وضمير عنه عائد إلى الواو والتقدير واردد ثاني نحو حي واوا إن يكن ذلك الثاني منقلبا عن الواو (وعلم) بمعنى علامة مفعول مقدم باحذف و (التثنية) مضاف إليه و (احذف) فعل أمر و (للنسب) متعلق باحذف ومتعلق النسب محذوف والتقدير واحذف علم التثنية للنسب إلى مفرده (ومثل) مبتدأ و (ذا) اسم إشارة مضاف إليه و (في جمع) متعلق بوجب و (تصحيح) مضاف إليه وجملة (وجب) خبر المبتدأ والتقدير ومثل هذا الحذف واجب في جمع تصحيح (وثالث) مبتدأ وسوغ الابتداء به كونه نعتا لمحذوف و (من نحو) متعلق بحذف و (طيب) مضاف إليه وجملة (حذف) بالبناء للمفعول خبر المبتدأ والتقدير وحرف ثالث حذف من نحو طيب (وشذ) فعل ماض و (طائي) فاعل شذ و (مقولا) حال من طائي و (بالألف) متعلق بمقولا (وفعلى) بفتح الفاء والعين وتشديد الياء مبتدأ و (في فعيلة) بفتح الفاء وكسر العين والمنع من الصرف متعلق بالتزم وجملة (التزم) بالبناء للمفعول خبر فعلي (وفعلي) بضم الفاء وفتح العين وتشديد الياء مبتدأ و (في فعيلة) بضم الفاء وفتح العين والمنع من الصرف متعلق بحتم وجملة (حتم) بالبناء للمفعول خبر المبتدأ وهذا البيت مما وافق صدره عجزه في الإعراب (وألحقوا) فعل وفاعل والضمير للعرب و (معل) مفعول ألحقوا و (لام) مضاف إليه وجملة (عريا) نعت لمعل ومتعلقه محذوف و (من المثالين) قال المكودي متعلق بالمعل اه والظاهر أنه حال من معل لام و (بما) متعلق بألحقوا وما موصولة و (التا) بالقصر للضرورة مفعول ثان لاوليا مقدم عليه و (أوليا) فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وهو مفعوله الأول وجملة أوليا صلة ما والعائد إليها مرفوع أوليا المستتر فيه والألف للإطلاق وتقدير البيت وألحقوا معل لام عرى من الياء حال كونه من المثالين بالذي أولى التاء (وتمموا) فعل وفاعل والضمير للعرب و (ما) موصول اسمي في محل نصب على المفعولية بتمموا و (كان) فعل ماض واسمها مستتر فيها و (كالطويلة) خبرها والجملة صلة ما والعائد إليها اسم كان المستتر فيها (وهكذا) خبر مقدم و (ما) موصول اسمي مبتدأ مؤخر وجملة (كان كالجليلة) من كان واسمها وخبرها صلة ما والعائد إليها اسم كان المستتر فيها (وهمز) مبتدأ و (ذي) مضاف إليه وهو نعت لمحذوف ومضاف أيضا إلى مد و (مد) مضاف إليه لا غير و (ينال) قال المكودي يجوز ضبطه بضم الياء وفتحها وهو في موضع الخبر للمبتدأ و (في النسب) متعلق بينال و (ما) مفعول ثان بينال إن ضم ياؤه وفي ينال ضمير مستتر عائد على المبتدأ وهو المفعول الأول وإن كان ينال بفتح الياء فما مفعول وهي موصولة و (كان) صلتها و (في تثنية له) متعلقان بانتسب و (انتسب) في موضع خبر كان اه وفي بعض النسخ وجب مكان انتسب واقتصر الشاطبي

______________________________________________________

في موضع جر بدل من ما (أي إني مخلوق من أمر) وذلك الأمر (هو فعل كذا وكذا) وزعم السيرافي وابن خروف وتبعهما ابن مالك ونقله عن سيبويه أن ما ما معرفة تامة بمعنى الأمر وأن وصلتها مبتدأ والظرف خبره والجملة خبر إنّ أي إني من الأمر فعلى كذا وكذا والأول أظهر (وذلك) لأنه (على سبيل المبالغة مثل خلق الإنسان من عجل) جعل الإنسان لمبالغته في الجملة كأنه مخلوق منها ويؤيده أن بعده فلا تستعجلون وقيل العجل الطين بلغة حمير ورده المصنف في شرح بانت سعاد بأن ذلك لم يثبت عند علماء اللغة (و) الموضع (الثالث) وهو آخرها (التعجب نحو ما أحسن زيدا) فما نكرة تامة بمبتدأ وما بعده خبرها