إعراب الألفيّة
(١)
الكلام وما يتألف منه
١١ ص
(٢)
المعرب والمبني
١٤ ص
(٣)
النكرة والمعرفة
٢٢ ص
(٤)
العلم
٢٥ ص
(٥)
اسم الإشارة
٢٧ ص
(٦)
الموصول
٢٨ ص
(٧)
المعرف بأداة التعريف
٣٢ ص
(٨)
الابتداء
٣٤ ص
(٩)
كان وأخواتها
٤٠ ص
(١٠)
فصل في ما ولا ولات وإن المشبهات بليس
٤٣ ص
(١١)
أفعال المقاربة
٤٤ ص
(١٢)
إن وأخواتها
٤٦ ص
(١٣)
لا التي لنفي الجنس
٥٠ ص
(١٤)
ظن وأخواتها
٥٢ ص
(١٥)
أعلم وأرى
٥٥ ص
(١٦)
الفاعل
٥٦ ص
(١٧)
النائب عن الفاعل
٥٨ ص
(١٨)
اشتغال العامل عن المعمول
٦١ ص
(١٩)
تعدى الفعل ولزومه
٦٣ ص
(٢٠)
التنازع في العمل
٦٥ ص
(٢١)
المفعول المطلق
٦٦ ص
(٢٢)
المفعول له
٦٩ ص
(٢٣)
المفعول فيه وهو المسمى ظرفا
٧٠ ص
(٢٤)
المفعول معه
٧٢ ص
(٢٥)
الاستثناء
٧٣ ص
(٢٦)
الحال
٧٥ ص
(٢٧)
التمييز
٧٩ ص
(٢٨)
حروف الجر
٨١ ص
(٢٩)
الإضافة
٨٣ ص
(٣٠)
المضاف إلى ياء المتكلم
٩٠ ص
(٣١)
إعمال المصدر
٩١ ص
(٣٢)
إعمال اسم الفاعل
٩١ ص
(٣٣)
أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهة بها
٩٦ ص
(٣٤)
الصفة المشبهة باسم الفاعل
٩٧ ص
(٣٥)
التعجب
٩٩ ص
(٣٦)
نعم وبئس وما جرى مجراهما
١٠١ ص
(٣٧)
أفعل التفضيل
١٠٣ ص
(٣٨)
النعت
١٠٥ ص
(٣٩)
التوكيد
١٠٨ ص
(٤٠)
عطف البيان
١١٠ ص
(٤١)
عطف النسق
١١١ ص
(٤٢)
البدل
١١٥ ص
(٤٣)
النداء
١١٧ ص
(٤٤)
المنادى المضاف بالرفع إلى ياء المتكلم
١٢١ ص
(٤٥)
أسماء لازمت النداء
١٢٢ ص
(٤٦)
الاستغاثة
١٢٢ ص
(٤٧)
الندبة
١٢٣ ص
(٤٨)
الترخيم
١٢٤ ص
(٤٩)
الاختصاص
١٢٧ ص
(٥٠)
التحذير والإغراء
١٢٧ ص
(٥١)
النوع الخامس
١٢٨ ص
(٥٢)
أسماء الأفعال والأصوات
١٢٨ ص
(٥٣)
نونا التوكيد
١٢٩ ص
(٥٤)
ما لا ينصرف ما اسم موصول ولا نافية وينصرف صلة ما
١٣١ ص
(٥٥)
إعراب الفعل
١٣٥ ص
(٥٦)
عوامل الجزم
١٣٩ ص
(٥٧)
أما ولو لا ولوما
١٤٢ ص
(٥٨)
الأخبار بالذي والألف واللام
١٤٣ ص
(٥٩)
العدد
١٤٤ ص
(٦٠)
كم وكأين وكذا
١٤٧ ص
(٦١)
الحكاية
١٤٨ ص
(٦٢)
التأنيث
١٤٩ ص
(٦٣)
المقصور والممدود
١٥٠ ص
(٦٤)
كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما
١٥١ ص
(٦٥)
جمع التكسير
١٥٣ ص
(٦٦)
التصغير
١٥٩ ص
(٦٧)
النسب
١٦٢ ص
(٦٨)
الوقف
١٦٦ ص
(٦٩)
الإمالة
١٦٩ ص
(٧٠)
التصريف
١٧٢ ص
(٧١)
في الإشارات إلى عبارات محررة
١٧٣ ص
(٧٢)
الإبدال
١٧٦ ص
(٧٣)
الإدغام
١٨٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص

إعراب الألفيّة - الأزهري، الشيخ خالد - الصفحة ١٣٥ - إعراب الفعل

من فاعل يعتبر المستتر والصواب من نائب فاعل يعتبر فإن (يعتبر) مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه يعود إلى التعيين وجواب إذا محذوف والتقدير إذا يعتبر التعيين بسحر حال كون التعيين مقصودا فإن العدل والتعريف يمنعان صرف سحر ودخول إذا على المضارع قليل. (وابن) فعل أمر من بني يبني و (على الكسر) متعلق بابن و (فعال) بفتح الفاء والعين المهملة وكسر اللام مفعول ابن و (علما مؤنثا) حالان من فعال (وهو) مبتدأ يرجع إلى فعال و (نظير) خبره و (جشما) بضم الجيم وفتح الشين مضاف إليه ممنوع من الصرف للعلمية والعدل وألفه للإطلاق.

(عند) متعلق بنظير ومتعلقه الآخر محذوف و (تميم) مضاف إليه على حذف مضاف وتقدير الكلام وفعال علما مؤنثا نظير جشم عند بني تميم في إعرابه إعراب ما لا ينصرف قال الشاطبي عند ذكر ثعل وجشم أبو حي من الأنصار وهو جشم بن الخزرج وكان يقال إن سرك العز فجخجخ بجشم وجشم في ثقيف وهو جشم بن ثقيف وجشم بن معاوية بن بكر بن هوازن اه (واصرفن) فعل أمر مؤكد بالنون الخفيفة و (ما) اسم موصول مفعول اصرفن وجملة (نكرا) بالبناء للمفعول صلة ما وعائدها الضمير المستتر في نكر النائب عن الفاعل و (من كل) متعلق بنكرا و (ما) اسم موصول مضاف إليه و (التعريف) مبتدأ و (فيه) متعلق بأثرا وجملة (أثرا) خبر المبتدأ والمبتدأ وخبره صلة ما وعائدها الهاء من فيه. (وما) موصول اسمي مبتدأ و (يكون) مضارع كان الناقصة واسمه مستتر فيه يعود إلى ما و (منه) متعلق بيكون و (منقوصا) خبر يكون وجملة يكون ومعموليها صلة ما وعائدها اسم يكون وضمير منه عائد إلى ما لا ينصرف (ففي إعرابه) متعلق بيقتفي و (نهج) بمعنى طريق مفعول مقدم بيقتضي و (جوار) مضاف إليه وجملة (يقتفي) ومعمولاه قال المكودي خبر ما اه والظاهر أنها خبر لمبتدأ محذوف والجملة خبر ما لأجل اقتران متعلقه بالفاء فإن خبر الموصول الذي صلته فعل كجواب الشرط والمضارع المثبت إذا وقع جوابا لا يقترن بالفاء وما ورد من ذك فهو محمول على حذف المبتدأ وتقدير البيت والذي يكون مما لا ينصرف منقوصا فهو يقتفي نهج جوار في إعرابه. (ولاضطرار) متعلق بصرف (أو تناسب) معطوف على اضطرار و (صرف) ماض مبني للمفعول و (ذو) بمعنى صاحب نائب فاعل صرف و (المنع) مضاف إليه (والمصروف) مبتدأ وجملة (قد لا ينصرف) خبره.

إعراب الفعل

(ارفع) فعل أمر وفاعل و (مضارعا) مفعول ارفع على حذف الموصوف تقديره فعلا مضارعا و (إذا) ظرف مضمن معنى الشرط متعلق بجوابه وهو محذوف هنا وجملة (يجرد) بالبناء للمفعول مضاف إليها وإضافة إذا الشرطية إلى المضارع قليلة و (من ناصب) متعلق بيجرد (وجازم) معطوف على ناصب و (كتسعد) بضم التاء وفتحها مع فتح العين فيهما مضارع سعد معلوما أو مجهولا خلافا لما قرره المكودي فلينظر فيه وموضعه رفع خبر لمبتدأ محذوف.

(وبلن) متعلق بانصبه و (انصبه) فعل أمر وفاعل ومفعول والهاء المتصلة به تعود إلى المضارع (وكي) معطوف على لن و (كذا بائن) متعلقان بفعل محذوف دل عليه الفعل المذكور قبلهما و (لا بعد علم) معطوف على محذوف والتقدير وانصبه بلن وكي وكذا انصبه بأن بعد غير علم لا بعد علم (والتي) مبتدأ جارية على موصوف مقدر و (من بعد) صلة التي و (ظن) مضاف إليه. (فانصب) فعل أمر و (بها) متعلق بانصب والجملة الطلبية خبر المبتدأ ولكون المبتدأ بها

______________________________________________________

آخر) غير الشرط (لم يلزم من انتفائه) أي الشرط (انتفاء الجواب ولا ثبوته) لأنها لا تعرض لها إلى انتفاء الجواب ولا إلى ثبوته (نحو لو كانت الشمس طالعة كان الضوء موجودا) فإنه لا يلزم من انتفاء طلوع للشمس وجود الضوء ولا ثبوته (ومنه) قول عمر رضي‌الله‌عنه نعم العبد صهيب (لو لم يخف الله لم يعصه) وتقدم توجيهه (الأمر الثاني مما دلت عليه لو في المثال المذكور) وهو لو شئنا لرفعناه بها (أن ثبوت المشيئة) من الله تعالى (مستلزم لثبوت الرفع ضرورة لأن المشيئة سبب) للرفع (والرفع مسبب) عنها وثبوت السبب مستلزم لثبوت المسبب (وهذان المعنيان) المعبر