إعراب الألفيّة
(١)
الكلام وما يتألف منه
١١ ص
(٢)
المعرب والمبني
١٤ ص
(٣)
النكرة والمعرفة
٢٢ ص
(٤)
العلم
٢٥ ص
(٥)
اسم الإشارة
٢٧ ص
(٦)
الموصول
٢٨ ص
(٧)
المعرف بأداة التعريف
٣٢ ص
(٨)
الابتداء
٣٤ ص
(٩)
كان وأخواتها
٤٠ ص
(١٠)
فصل في ما ولا ولات وإن المشبهات بليس
٤٣ ص
(١١)
أفعال المقاربة
٤٤ ص
(١٢)
إن وأخواتها
٤٦ ص
(١٣)
لا التي لنفي الجنس
٥٠ ص
(١٤)
ظن وأخواتها
٥٢ ص
(١٥)
أعلم وأرى
٥٥ ص
(١٦)
الفاعل
٥٦ ص
(١٧)
النائب عن الفاعل
٥٨ ص
(١٨)
اشتغال العامل عن المعمول
٦١ ص
(١٩)
تعدى الفعل ولزومه
٦٣ ص
(٢٠)
التنازع في العمل
٦٥ ص
(٢١)
المفعول المطلق
٦٦ ص
(٢٢)
المفعول له
٦٩ ص
(٢٣)
المفعول فيه وهو المسمى ظرفا
٧٠ ص
(٢٤)
المفعول معه
٧٢ ص
(٢٥)
الاستثناء
٧٣ ص
(٢٦)
الحال
٧٥ ص
(٢٧)
التمييز
٧٩ ص
(٢٨)
حروف الجر
٨١ ص
(٢٩)
الإضافة
٨٣ ص
(٣٠)
المضاف إلى ياء المتكلم
٩٠ ص
(٣١)
إعمال المصدر
٩١ ص
(٣٢)
إعمال اسم الفاعل
٩١ ص
(٣٣)
أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهة بها
٩٦ ص
(٣٤)
الصفة المشبهة باسم الفاعل
٩٧ ص
(٣٥)
التعجب
٩٩ ص
(٣٦)
نعم وبئس وما جرى مجراهما
١٠١ ص
(٣٧)
أفعل التفضيل
١٠٣ ص
(٣٨)
النعت
١٠٥ ص
(٣٩)
التوكيد
١٠٨ ص
(٤٠)
عطف البيان
١١٠ ص
(٤١)
عطف النسق
١١١ ص
(٤٢)
البدل
١١٥ ص
(٤٣)
النداء
١١٧ ص
(٤٤)
المنادى المضاف بالرفع إلى ياء المتكلم
١٢١ ص
(٤٥)
أسماء لازمت النداء
١٢٢ ص
(٤٦)
الاستغاثة
١٢٢ ص
(٤٧)
الندبة
١٢٣ ص
(٤٨)
الترخيم
١٢٤ ص
(٤٩)
الاختصاص
١٢٧ ص
(٥٠)
التحذير والإغراء
١٢٧ ص
(٥١)
النوع الخامس
١٢٨ ص
(٥٢)
أسماء الأفعال والأصوات
١٢٨ ص
(٥٣)
نونا التوكيد
١٢٩ ص
(٥٤)
ما لا ينصرف ما اسم موصول ولا نافية وينصرف صلة ما
١٣١ ص
(٥٥)
إعراب الفعل
١٣٥ ص
(٥٦)
عوامل الجزم
١٣٩ ص
(٥٧)
أما ولو لا ولوما
١٤٢ ص
(٥٨)
الأخبار بالذي والألف واللام
١٤٣ ص
(٥٩)
العدد
١٤٤ ص
(٦٠)
كم وكأين وكذا
١٤٧ ص
(٦١)
الحكاية
١٤٨ ص
(٦٢)
التأنيث
١٤٩ ص
(٦٣)
المقصور والممدود
١٥٠ ص
(٦٤)
كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما
١٥١ ص
(٦٥)
جمع التكسير
١٥٣ ص
(٦٦)
التصغير
١٥٩ ص
(٦٧)
النسب
١٦٢ ص
(٦٨)
الوقف
١٦٦ ص
(٦٩)
الإمالة
١٦٩ ص
(٧٠)
التصريف
١٧٢ ص
(٧١)
في الإشارات إلى عبارات محررة
١٧٣ ص
(٧٢)
الإبدال
١٧٦ ص
(٧٣)
الإدغام
١٨٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص

إعراب الألفيّة - الأزهري، الشيخ خالد - الصفحة ١٢٦ - الترخيم

زيد وهو مخفف لين و (ساكنا) نعت لينا و (مكملا) نعت بعد نعت. و (أربعة) مفعول مكمل (فصاعدا) معطوف على أربعة اه (والخلف) مبتدأ و (في واو) في موضع خبر المبتدأ (وياء) معطوف على واو و (بهما) خبر مقدم والباء بمعنى مع و (فتح) مبتدأ مؤخر وجملة بهما فتح نعت لواو وياء والعائد إلى المنعوت ضمير التثنية وجملة (قفى) بالبناء للمفعول بمعنى تبع نعت لفتح والتقدير والخلف ثابت مع واو وياء مصاحبين لفتح متبوع لهما. (والعجز) مفعول مقدم باحذف و (احذف) فعل أمر و (من مركب) متعلق باحذف (وقل) فعل ماض و (ترخيم) فاعل قل و (جملة) مضاف إليه و (ذا) اسم إشارة إلى ترخيم الجملة في محل رفع على الابتداء و (عمرو) مبتدأ ثان وجملة (نقل) خبر عمرو وعمرو وخبره خبر ذا والرابط بين ذا وخبره محذوف والتقدير وهذا الترخيم عمر ونقله وعمرو هذا هو سيبويه. (وإن) حرف شرط و (نويت) بفتح التاء فعل الشرط و (بعد) منصوب بنويت و (حذف) مضاف إليه و (ما) موصول اسمي في محل نصب على المفعولية بنويت وجملة (حذف) بالبناء للمفعول صلة ما (فالباقي) مفعول باستعمل على تقدير مضاف و (استعمل) فعل أمر وفاعل والجملة جواب الشرط و (بما) متعلق باستعمل والباء بمعنى على وما موصول اسمي نعت لمحذوف و (فيه) متعلق بألف وجملة (ألف) بالبناء للمفعول صلة ما ومتعلقه محذوف والتقدير وإن نويت بعد حذف الذي حذف فاستعمل آخر الباقي على الحال الذي ألف فيه قبل الحذف. (واجعله) فعل أمر وفاعل والهاء المتصلة به مفعوله الأول عائد إلى الباقي على تقدير مضاف كما مر و (إن لم تنو) شرط محذوف الجواب للضرورة لكونه مضارعا و (محذوفا) بالنصب مفعول تنو وفي بعض النسخ بالرفع وينو بالبناء للمفعول و (كما) قال المكودي في موضع المفعول الثاني لاجعل والظاهر أن ما في قوله كما زائدة و (لو) مصدرية والتقدير ككون الآخر متمما وضعا اه و (كان) فعل ماض واسمها مستتر فيها عائد إلى الباقي و (بالآخر) متعلق بتممم ومتعلقه محذوف و (وضعا) منصوب بنزع الخافض وجملة (تمما) بالبناء للمفعول في موضع نصب خبر كان وجملة كان ومعموليها صلة لو المصدرية والتقدير واجعل آخر الباقي إن لم ينو المحذوف ككون الباقي متمما بالحرف الآخر منه في الوضع. (فقل) فعل أمر و (على الأول) متعلق بحال محذوفة مدلول عليها بالفاء التفريعية والأول نعت لمحذوف و (في ثمود) متعلق بقل و (ياثمو) مفعول لقل ودالة محذوفة (وياثمي) مفعول لقول محذوف لدلالة ما قبله عليه و (على الثاني) متعلق بحال محذوفة كما مر و (بيا) بالقصر للضرورة في موضع الحال من ياثمي والتقدير فقل مفرعا على الوجه الأول في ثمود ياثمو حال كونه بواو وقل مفرعا على الوجه الثاني في يا ثمود ياثمي حال كونه بياء. (والتزم) فعل أمر وفاعل و (الأول) مفعول التزم ومنعوته محذوف تقديره الوجه الأول و (في كمسلمه) بضم الميم متعلق بالتزم والكاف هنا اسم بمعنى مثل لدخول حرف الجر عليها (وجوز الوجهين) فعل أمر وفاعل ومفعول و (في كمسلمه) بفتح الميم متعلق بجوز. (ولاضطرار) مفعول لأجله مقدم على عامله و (رخموا) فعل وفاعل والضمير للعرب و (دون) حال من ما مقدمة على صاحبها و (ندا) مضاف إليه و (ما) موصول اسمي في محل نصب على المفعولية برخموا و (للندا) متعلق بيصلح وجملة (يصلح) صلة ما و (نحو) خبر لمبتدأ محذوف و (أحمدا) مضاف إليه مجرور بالفتحة لكونه غير منصرف للعلمية ووزن الفعل وتقدير البيت ورخموا الاسم الذي يصلح للنداء حال كونه دون نداء لاضطرار وذلك نحو أحمد.

______________________________________________________

يكون الملهم عالما بما ألهم به وإلهام الله النحل من هذا القبيل (ويقال) فيها تارة (مخففة من الثقيلة) كالتي (في نحو على أن سيكون) منكم مرضى ((وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ) [المائدة : ٧١] في قراءة الرفع) في تكون وهي قراءة أبي عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف في اختياره (وكذا) يحكم لها بالتخفيف من الثقيلة (حيث وقعت بعد علم) وليس المراد به علم بل كل ما يدل على اليقين (أو ظن ينزل) ذلك الظن (منزلة العلم) وتقدم مثالهما الكلمة (الرابعة) مما جاء على أربعة أوجه (من) بفتح الميم (فتكون) تارة (شرطية) كالتي (في نحو : من يعمل سواء يجز به و) تارة (موصولة) كالتي (في نحو : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ