إعراب الألفيّة
(١)
الكلام وما يتألف منه
١١ ص
(٢)
المعرب والمبني
١٤ ص
(٣)
النكرة والمعرفة
٢٢ ص
(٤)
العلم
٢٥ ص
(٥)
اسم الإشارة
٢٧ ص
(٦)
الموصول
٢٨ ص
(٧)
المعرف بأداة التعريف
٣٢ ص
(٨)
الابتداء
٣٤ ص
(٩)
كان وأخواتها
٤٠ ص
(١٠)
فصل في ما ولا ولات وإن المشبهات بليس
٤٣ ص
(١١)
أفعال المقاربة
٤٤ ص
(١٢)
إن وأخواتها
٤٦ ص
(١٣)
لا التي لنفي الجنس
٥٠ ص
(١٤)
ظن وأخواتها
٥٢ ص
(١٥)
أعلم وأرى
٥٥ ص
(١٦)
الفاعل
٥٦ ص
(١٧)
النائب عن الفاعل
٥٨ ص
(١٨)
اشتغال العامل عن المعمول
٦١ ص
(١٩)
تعدى الفعل ولزومه
٦٣ ص
(٢٠)
التنازع في العمل
٦٥ ص
(٢١)
المفعول المطلق
٦٦ ص
(٢٢)
المفعول له
٦٩ ص
(٢٣)
المفعول فيه وهو المسمى ظرفا
٧٠ ص
(٢٤)
المفعول معه
٧٢ ص
(٢٥)
الاستثناء
٧٣ ص
(٢٦)
الحال
٧٥ ص
(٢٧)
التمييز
٧٩ ص
(٢٨)
حروف الجر
٨١ ص
(٢٩)
الإضافة
٨٣ ص
(٣٠)
المضاف إلى ياء المتكلم
٩٠ ص
(٣١)
إعمال المصدر
٩١ ص
(٣٢)
إعمال اسم الفاعل
٩١ ص
(٣٣)
أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهة بها
٩٦ ص
(٣٤)
الصفة المشبهة باسم الفاعل
٩٧ ص
(٣٥)
التعجب
٩٩ ص
(٣٦)
نعم وبئس وما جرى مجراهما
١٠١ ص
(٣٧)
أفعل التفضيل
١٠٣ ص
(٣٨)
النعت
١٠٥ ص
(٣٩)
التوكيد
١٠٨ ص
(٤٠)
عطف البيان
١١٠ ص
(٤١)
عطف النسق
١١١ ص
(٤٢)
البدل
١١٥ ص
(٤٣)
النداء
١١٧ ص
(٤٤)
المنادى المضاف بالرفع إلى ياء المتكلم
١٢١ ص
(٤٥)
أسماء لازمت النداء
١٢٢ ص
(٤٦)
الاستغاثة
١٢٢ ص
(٤٧)
الندبة
١٢٣ ص
(٤٨)
الترخيم
١٢٤ ص
(٤٩)
الاختصاص
١٢٧ ص
(٥٠)
التحذير والإغراء
١٢٧ ص
(٥١)
النوع الخامس
١٢٨ ص
(٥٢)
أسماء الأفعال والأصوات
١٢٨ ص
(٥٣)
نونا التوكيد
١٢٩ ص
(٥٤)
ما لا ينصرف ما اسم موصول ولا نافية وينصرف صلة ما
١٣١ ص
(٥٥)
إعراب الفعل
١٣٥ ص
(٥٦)
عوامل الجزم
١٣٩ ص
(٥٧)
أما ولو لا ولوما
١٤٢ ص
(٥٨)
الأخبار بالذي والألف واللام
١٤٣ ص
(٥٩)
العدد
١٤٤ ص
(٦٠)
كم وكأين وكذا
١٤٧ ص
(٦١)
الحكاية
١٤٨ ص
(٦٢)
التأنيث
١٤٩ ص
(٦٣)
المقصور والممدود
١٥٠ ص
(٦٤)
كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما
١٥١ ص
(٦٥)
جمع التكسير
١٥٣ ص
(٦٦)
التصغير
١٥٩ ص
(٦٧)
النسب
١٦٢ ص
(٦٨)
الوقف
١٦٦ ص
(٦٩)
الإمالة
١٦٩ ص
(٧٠)
التصريف
١٧٢ ص
(٧١)
في الإشارات إلى عبارات محررة
١٧٣ ص
(٧٢)
الإبدال
١٧٦ ص
(٧٣)
الإدغام
١٨٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص

إعراب الألفيّة - الأزهري، الشيخ خالد - الصفحة ٨١ - حروف الجر

حال من المفعول المقدم (والفعل) مبتدأ و (ذو التصريف) نعت له و (نزرا) حال من الضمير في سبق العائد إلى الفعل وجملة (سبقا) بالبناء للمفعول خبر المبتدأ والألف فيه للإطلاق والنزر القليل.

حروف الجر

(هاك) ها بالقصر هنا وقد تمد اسم فعل أمر بمعنى خذ والكاف حرف خطاب يتصرف تصرف الكاف الاسمية بحسب حال المخاطب من أفراد وتثنية وجمع في التذكير والتأنيث ونظيرها في ذلك الكاف اللاحقة لاسم الإشارة والكاف من أرأيتك وأخواته على مذهب البصريين و (حروف) مفعول هاك و (الجر) مضاف إليه (وهي) مبتدأ و (من) بكسر الميم وما عطف عليها خبر المبتدأ و (إلى. حتى خلا حاشى عدا في عن على. مذ منذ رب اللام كي واو) معطوفات على من بإسقاط حرف العطف (وتا. والكاف والبا ولعل ومتى) معطوفات مع ذكر حرف العطف.

(بالظاهر) متعلق باخصص و (اخصص) فعل أمر و (منذ) مفعول اخصص و (مذ وحتى. والكاف والواو ورب) بضم الراء (والتا) بالتاء المثناة فوق معطوفات على منذ بإسقاط العاطف من أولها. (واخصص) فعل أمر أيضا و (بمذ) متعلق باخصص و (ومنذ) معطوف على مذ و (وقتا) مفعول اخصص (وبرب) بضم الراء معطوف على بمذ و (منكرا) معطوف على وقتا من العطف على معمولين لعامل واحد ومثل ذلك جائز اتفاقا قال في المغني أجمعوا على جواز العطف على معمولي عامل واحد نحو إن زيدا ذاهب وعمرا جالس انتهى (والتاء) المثناة فوق مبتدأ و (لله) خبره (ورب) بفتح الراء معطوف على لله (وما) موصول اسمي في محل رفع على الابتداء وجملة (رووا) من الفعل والفاعل صلة ما والعائد محذوف ومتعلق رووا محذوف وفاعله ضمير يرجع إلى النحاة و (من نحو) متعلق برواو ونحو مضاف لقول محذوف يرجع للنحاة و (ربه) بضم الراء جار ومجرور واختار في المغني أن رب لا تتعلق بشيء لأنها ليست معدية وفاقا للرماني وابن طاهر وقال الجمهور أنها حرف جر معد ورده في المغني وتختص من بين سائر حروف الجر بأن لها صدر الكلام و (فتى) تمييز للضمير المجرور بها وهي وما بعد ههنا مقولة لذلك القول المحذوف المجرور بإضافة نحو إليه و (نزر) بمعنى قليل خبر المبتدأ الذي هو ما وهذا بناء على أن الضمير العائد إلى النكرة معرفة مطلقا وفصل قوم فقالوا إن عاد إلى جائز التنكير نحو جاءني رجل فأكرمته فهو معرفته وإن عاد إلى واجب التنكير كما هنا فهو نكرة والمشهور الأول وتقدير البيت والذي رواه النحاة عن العرب من نحو قولهم ربه فتى قليل و (كذا) خبر مقدم و (كها) مبتدأ مؤخر (ونحوه) مبتدأ وجملة (أنى) خبره. (بعض) بكسر العين المشددة فعل أمر (وبين) بكسر الياء مع التشديد (وابتدئ) فعلا أمر معطوفان على بعض و (في الأمكنة) متعلق بابتدئ و (بمن) بكسر الميم متعلق بابتدئ أيضا وهو مطلوب من جهة المعنى أيضا لبعض وبين على جهة التنازع فاعمل الأخير لقربه وحذف من الأولين ضميره لأنه فضلة والأصل بعض بها وبين بها وابتدئ بمن (وقد) هنا حرف تقليل و (تأتي) فعل مضارع وفاعله ضمير يعود إلى من و (لبدء) متعلق بتأتي و (الأزمنة) مضاف إليه. (وزيد) بكسر الزاي ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه يعود إلى من و (في نفي) متعلق بزيد (وشبهه) معطوف على نفي و (فجر) الفاء عاطفة وجر فعل ماض وفاعله ضمير مستتر فيه يعود إلى من و (نكرة) مفعول جر و (كما) الكاف جارة لقول محذوف وما نافية و (لباغ) خبر مقدم و (من) زائدة و (مفر) مجرور بها وهو في موضع رفع مبتدأ مؤخر وجملة المبتدأ

______________________________________________________

والمجرور (الفاعل في غير هذه المواضع) الستة (أيضا نحو في الدار زيد) فزيد عندهم يجوز أن يكون فاعلا ويجوز أن يكون مبتدأ مؤخرا والجار والمجرور خبره وأوجب البصريون غير الأخفش ابتدائيته (تنبيه جميع ما ذكرناه في الجار والمجرور) من أنه لا بد من تعلقه يفعل أو ما في معناه ومن كونه صفة للنكرة المحضة وحالا من المعرفة المحضة ومحتملا للوصفية والحالية بعد غير المحضة منهما وغير ذلك (ثابت للظرف فلا بد له من تعلقه بفعل) زمانيا كان الظرف أو مكانيا فالأول (نحو : (وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ) [يوسف : ١٦]) فعشاء ظرف زمان متعلق بجاءوا (و) الثاني نحو أو اطرحوه أرضا فأرضا ظرف مكان