معطوفين على ما لفساد المعنى والصناعة فليتأمل (والاستفهام) مبتدأ أول و (ذا) اسم إشارة مبتدأ ثان و (له) متعلق بانحتم وجملة (انحتم) في موضع رفع خبر المبتدأ الثاني وهو وخبره خبر المبتدأ الأول والرابط بين الثاني وخبره الضمير المستتر في انحتم وبين الأول وخبره الهاء من له. (لعلم) خبر مقدم وهو بكسر العين وسكون اللام و (عرفان) مضاف إليه على جهة التخصيص (وظن) بكسر النون معطوف على علم و (تهمه) بفتح الهاء مضاف إليه على جهة التخصيص أيضا و (تعدية) مبتدأ مؤخر وسوغ الابتداء بها تقديم خبرها المجرور عليها أو تعلق لواحد بها أو نعتها بملتزمة و (لواحد) متعلق بتعدية كما مر لأنها مصدر عدى و (ملتزمه) بفتح الزاي اسم مفعول نعت لتعدية ولو قال :

تعدية لواحد ملتزمه

لعلم عرفان وظن تهمه

لكان على الترتيب وقال الهواري تعدية مبتدأ وسوغ الابتداء به نعته بالمجرور بعده وهو لواحد وملتزمه خبر المبتدأ لعلم عرفان متعلق بملتزمه ويحتمل أن تكون ملتزمة صفة لتعدية وتعدية مبتدأ وخبره في الجار والمجرور قبله وهو لعلم عرفان اه وبهذا الأخير جزم المكودي وزاد ولواحد متعلق بتعدية. (ولرأى) متعلق باسم و (الرؤيا) مضاف إليه و (انم) فعل أمر من نمى ينمى مبني على حذف الياء و (ما) موصول اسمي في محل نصب على أنه مفعول انم وهو نعت لمحذوف و (لعلما) متعلق بانتمى و (طالب) حال من علم وقال الهواري يجوز أن يكون حالا من فاعل انم و (مفعولين) مضاف إليه و (من قبل) متعلق بانتمى وجملة (انتمى) صلة ما وهو مطاوع نمى المتعدي إلى واحد لانمى اللازم يقال نمى الحديث إذا اشتهر ونميته أنا إذا أشهرته وأظهرته قاله الشاطبي وفسره المكودي بالانتساب والتقدير على هذا انسب العمل الذي انتسب من قبل لعلم حال كونه طالبا مفعولين لرأى الرؤيا (ولا) حرف نهي وجزم و (تجز) مضارع أجاز مجزوم بلا و (هنا) ظرف مكان متعلق بتجز و (بلا دليل) متعلق بتجز و (سقوط) مفعول تجز و (مفعولين) مضاف إليه و (أو) حرف عطف وتخيير و (مفعول) معطوف على مفعولين (وكتظن) مفعول ثان لاجعل ومتعلقة محذوف و (اجعل) فعل أمر و (تقول) بالتاء المثناة فوق مفعول أول باجعل و (إن) حرف شرط و (ولى) فعل الشرط في محل جزم بإن وفاعل ولي مستتر فيه يعود إلى تقول و (مستفهما) بفتح الهاء مفعول ولي حذف المنعوت به و (به) في موضع رفع على النيابة عن الفاعل لمستفهما لأنه اسم مفعول وجملة (ولم ينفصل) في موضع الحال من المفعول ولا يبعد أن يكون من الفاعل أيضا والرابط فيهما الواو والضمير وقد مر مثله. (بغير) متعلق بينفصل و (ظرف) مضاف إليه و (أو) حرف عطف و (أو كظرف) الكاف هنا اسم بمعنى مثل معطوف على غير وظرف مجرور به و (أو عمل) معطوف على غير أيضا وهو مصدر بمعنى المفعول وجواب الشرط محذوف (وإن) حرف شرط و (ببعض) متعلق بفصلت و (ذي) إشارة إلى الثلاث الظرف وشبهه والمعمول محله الجر بالإضافة ونعتها محذوف و (فصلت) فعل الشرط و (يحتمل) جواب الشرط وهو مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه يعود إلى المصدر المفهوم من الفعل السابق وتقدير البيتين واجعل تقول كتظن في نصب المبتدأ والخبر إن ولي تقول شيئا مستفهما به ولم ينفصل منه بغير ظرف أو مثل ظرف أو معمول وإن فصلت ببعض هذه الثلاثة يحتمل الفصل. (وأجرى) فعل ماض مبني للمفعول و (القول) نائب عن الفاعل

______________________________________________________

لا يخبر عنه بفرد (وكون الجملة) الفضلة (المفسرة لا محل لها) من الإعراب (هو المشهور) سواء كان ما تفسره له محل أم لا (وقال أبو علي الشلوبين) بفتح المعجمة واللام (التحقيق أن الجملة المفسرة) تكون (بحسب ما تفسره فإن كان ما تفسره له محل) من الإعراب (فهي) لها محل (كذلك وإلا) أي وإن لم يكن لما تفسره محل (فلا) محل لها (فالثاني) وهو الذي لا محل لما تفسره (نحو) ضربته من نحو قولك (زيدا ضربته) فإنه مفسر لجملة مقدرة (والتقدير ضربت زيدا ضربته ولا محل للجملة المقدرة) التي هي ضربت (لأنها مستأنفة) والمستأنفة لا محل لها (فكذلك تفسيرها) لا محل له وإنما قدم الثاني على