إعراب الألفيّة
(١)
الكلام وما يتألف منه
١١ ص
(٢)
المعرب والمبني
١٤ ص
(٣)
النكرة والمعرفة
٢٢ ص
(٤)
العلم
٢٥ ص
(٥)
اسم الإشارة
٢٧ ص
(٦)
الموصول
٢٨ ص
(٧)
المعرف بأداة التعريف
٣٢ ص
(٨)
الابتداء
٣٤ ص
(٩)
كان وأخواتها
٤٠ ص
(١٠)
فصل في ما ولا ولات وإن المشبهات بليس
٤٣ ص
(١١)
أفعال المقاربة
٤٤ ص
(١٢)
إن وأخواتها
٤٦ ص
(١٣)
لا التي لنفي الجنس
٥٠ ص
(١٤)
ظن وأخواتها
٥٢ ص
(١٥)
أعلم وأرى
٥٥ ص
(١٦)
الفاعل
٥٦ ص
(١٧)
النائب عن الفاعل
٥٨ ص
(١٨)
اشتغال العامل عن المعمول
٦١ ص
(١٩)
تعدى الفعل ولزومه
٦٣ ص
(٢٠)
التنازع في العمل
٦٥ ص
(٢١)
المفعول المطلق
٦٦ ص
(٢٢)
المفعول له
٦٩ ص
(٢٣)
المفعول فيه وهو المسمى ظرفا
٧٠ ص
(٢٤)
المفعول معه
٧٢ ص
(٢٥)
الاستثناء
٧٣ ص
(٢٦)
الحال
٧٥ ص
(٢٧)
التمييز
٧٩ ص
(٢٨)
حروف الجر
٨١ ص
(٢٩)
الإضافة
٨٣ ص
(٣٠)
المضاف إلى ياء المتكلم
٩٠ ص
(٣١)
إعمال المصدر
٩١ ص
(٣٢)
إعمال اسم الفاعل
٩١ ص
(٣٣)
أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهة بها
٩٦ ص
(٣٤)
الصفة المشبهة باسم الفاعل
٩٧ ص
(٣٥)
التعجب
٩٩ ص
(٣٦)
نعم وبئس وما جرى مجراهما
١٠١ ص
(٣٧)
أفعل التفضيل
١٠٣ ص
(٣٨)
النعت
١٠٥ ص
(٣٩)
التوكيد
١٠٨ ص
(٤٠)
عطف البيان
١١٠ ص
(٤١)
عطف النسق
١١١ ص
(٤٢)
البدل
١١٥ ص
(٤٣)
النداء
١١٧ ص
(٤٤)
المنادى المضاف بالرفع إلى ياء المتكلم
١٢١ ص
(٤٥)
أسماء لازمت النداء
١٢٢ ص
(٤٦)
الاستغاثة
١٢٢ ص
(٤٧)
الندبة
١٢٣ ص
(٤٨)
الترخيم
١٢٤ ص
(٤٩)
الاختصاص
١٢٧ ص
(٥٠)
التحذير والإغراء
١٢٧ ص
(٥١)
النوع الخامس
١٢٨ ص
(٥٢)
أسماء الأفعال والأصوات
١٢٨ ص
(٥٣)
نونا التوكيد
١٢٩ ص
(٥٤)
ما لا ينصرف ما اسم موصول ولا نافية وينصرف صلة ما
١٣١ ص
(٥٥)
إعراب الفعل
١٣٥ ص
(٥٦)
عوامل الجزم
١٣٩ ص
(٥٧)
أما ولو لا ولوما
١٤٢ ص
(٥٨)
الأخبار بالذي والألف واللام
١٤٣ ص
(٥٩)
العدد
١٤٤ ص
(٦٠)
كم وكأين وكذا
١٤٧ ص
(٦١)
الحكاية
١٤٨ ص
(٦٢)
التأنيث
١٤٩ ص
(٦٣)
المقصور والممدود
١٥٠ ص
(٦٤)
كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما
١٥١ ص
(٦٥)
جمع التكسير
١٥٣ ص
(٦٦)
التصغير
١٥٩ ص
(٦٧)
النسب
١٦٢ ص
(٦٨)
الوقف
١٦٦ ص
(٦٩)
الإمالة
١٦٩ ص
(٧٠)
التصريف
١٧٢ ص
(٧١)
في الإشارات إلى عبارات محررة
١٧٣ ص
(٧٢)
الإبدال
١٧٦ ص
(٧٣)
الإدغام
١٨٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص

إعراب الألفيّة - الأزهري، الشيخ خالد - الصفحة ١٦١ - التصغير

بالمزيد أيضا على أنه في موضع مفعوله الثاني (وعجز) معطوف على المزيد ويحتمل أن يكون مبتدأ حذف خبره لدلالة الأول عليه و (المضاف) مضاف إليه (والمركب) معطوف على المضاف (وهكذا) خبر مقدم و (زيادتا) مبتدأ مؤخر و (فعلانا) مضاف إليه و (من بعد) متعلق بزيادة أو في موضع الحال من الضمير في الخبر و (أربع) مضاف إليه و (كزعفرانا) خبر لمبتدأ محذوف تقديره وذلك كزعفران (وقدر) فعل أمر وفاعله مستتر فيه و (انفصال) مفعول قدر و (ما) اسم موصول مضاف إليه من إضافة المصدر إلى فاعله وجملة (دل) صلة ما و (على تثنية) متعلق بدل و (أو) حرف عطف و (جمع) معطوف على تثنية و (تصحيح) مضاف إليه وجملة (جلا) بالجيم قال الشاطبي في موضع الصفة لجمع أي لجمع تصحيح جلى بمعنى ظاهر كزيدون احترازا عن مثل السنين وقال المكودي جمع مفعول مقدم بجلا فإذا عطفت جلا ومعموله على دل ومعموله فهو من عطف الجمل اه وتقدير البيت على هذا وقدر إنفصال ما دل على تثنية أو جلا جمع تصحيح (وألف) مبتدأ و (التأنيث) مضاف إليه و (ذو) بمعنى صاحب نعت ألف و (القصر) مضاف إليه و (متى) اسم شرط متعلق بزاد و (زاد) فعل الشرط و (على أربعة) متعلق بزاد و (لن) حرف نفي ونصب و (يثبتا) فعل مضارع منصوب بلن وفاعله مستتر فيه والجملة خبر المبتدأ وجواب الشرط محذوف ويجوز أن يكون لن يثبتا جواب الشرط على إضمار الفاء للضرورة والشرط وجوابه خبر المبتدأ اه (وعند) متعلق بخبر قال المكودي والظاهر في عند هنا أنها بمعنى في اه و (تصغير) مضاف إليه و (حبارى) بضم الحاء المهملة وبالباء الموحدة والراء المفتوحة اسم طائر مجرور بإضافة تصغير إليه و (خير) بكسر الياء التحتانية المشددة فعل أمر من خير و (بين) متعلق بخير و (الحبيري) بضم الحاء وفتح الموحدة مضاف إليه و (فادر) فعل أمر وفاعل جملة معترضة بين المعطوف والمعطوف عليه و (الحبير) بضم الحاء وفتح الباء الموحدة وكسر الياء التحتانية المشددة معطوف على الحبيري (واردد) فعل أمر متعد لاثنين و (لأصل) متعلق باردد ساد مسد مفعوله الثاني و (ثانيا) مفعوله الأول و (لينا) قال المكودي نعت لثانيا وقال الشاطبي لينا يحتمل أن يكون حالا من الضمير في قلب وأن يكون بدلا من ثانيا و (قلب) نعت لينا اه وقال المكودي قلب في موضع النعت لثان وأقول لينا مفعول ثان بقلب مقدم عليه على تقدير مضاف ومفعول قلب الأول مستتر فيه قائم مقام الفاعل وجملة قلب ومفعوليه نعت لثانيا والتقدير واردد ثانيا قلب حرف لين لأصل (فقيمة) مفعول أول بصير و (صير) بكسر الياء التحتانية المشددة فعل أمر متعد لاثنين و (قويمة) بالتصغير مفعوله الثاني و (تصب) فعل مضارع مجزوم في جواب الأمر (وشذ) فعل ماض و (في عيد) متعلق بشذ و (عييد) بالتصغير فاعل شذ (وحتم) فعل ماض مبني للمفعول و (للجمع من ذا) متعلقان بحتم و (ما) موصول اسمي مرفوع المحل على النيابة عن الفاعل بحتم و (لتصغير) متعلق بعلم و (علم) بالبناء للمفعول صلة ما والعائد ضمير مستتر في علم مرفوع على النيابة عن الفاعل والتقدير وحتم للجمع من هذا ما علم لتصغيره (والألف) مبتدأ و (الثاني) نعت للألف و (المزيد) نعت بعد نعت و (يجعل) فعل مضارع مبني للمفعول ونائب الفاعل مفعوله الأول مستتر فيه و (واوا) مفعوله الثاني وجملة يجعل مع معموليه خبر المبتدأ و (كذا) خبر مقدم و (ما) موصول اسمي مبتدأ مؤخر و (الأصل) مبتدأ و (فيه) متعلق بيجهل وجملة (يجهل) خبر الأصل والأصل وخبره صلة ما والعائد إلى الموصول الضمير المجرور بفي (وكمل) بكسر الميم المشددة فعل أمر و (المنقوص) مفعول بكمل و (في التصغير) متعلق بكمل كما قال

______________________________________________________

عما يتساءلون بإثبات الألف والشعر كقول حسان رضي‌الله‌عنه : على ما قام يشتمني لئيم كخنزير تمرغ في دمان والدمان كالرماد وزنا ومعنى إلا أن حذف الألف هو الأجود وإثباتها لا يكاد يوجد (ولهذا) أي ولأجل أن ما الاستفهامية يحذف ألفها إذا جرت (رد الكسائي على المفسرين قولهم في) قوله تعالى : ((بِما غَفَرَ لِي رَبِّي) [يس : ٢٧] أنها استفهامية) وجه الرد أن نفي اللازم يستلزم نفي الملزوم وكون ما الاستفهامية مدخول حرف الجر ملزوم لحذف الألف وحذف الألف لازم فإذا ثبت الألف فقد انتفى اللازم وإذا انتفى اللازم وهو حذف الألف فقد انتفى الملزوم وهو كون ما استفهامية وإذا انتفى كون ما استفهامية