النهاية - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٧

٤- أصول العقائد: قال في فهرسته عند ترجمته لنفسه و تعديد تصانيفه ما لفظه: (و كتاب في الأصول كبير خرج منه الكلام في التوحيد و بعض الكلام في العدل).

٥- الاقتصاد الهادي إلى طريق الرشاد: و هو فيما يجب على العباد من أصول العقائد و العبادات الشرعية على وجه الاختصار، راجع تفصيله و محل وجود نسخة المخطوطة في (الذريعة) ج ٢ ص ٢٦٩- ٢٧٠.

٦- الأمالي: في الحديث، و يقال له (المجالس) لأنه أملاه مرتبا في عدة مجالس، و قد طبع في طهران عام ١٣١٣ همنضما إلى كتاب آخر اسمه (الأمالي) أيضا شاعت نسبته إلى الشيخ أبي علي الحسن بن الشيخ الطوسي، و ليس كما اشتهر بل هو جزء من أمالي والده شيخ الطائفة أيضا، إلا أنه ليس مثل جزئه الآخر مرتبا على المجالس، و لهذه الشائعة أسباب ذكرناها لغاية الدقة و التفصيل في (الذريعة) ج ٢ ص ٣٠٩- ٣١١ و ص ٣١٣- ٣١٤ فليرجع إليها.

٧- أنس الوحيد: كذا ذكره في ترجمته عند عدّ تصانيفه في كتابه (الفهرست) و قال: انه مجموع.

٨- الإيجاز: في الفرائض، و قد سماه بذلك لأن غرضه فيه الإيجاز.

و أحال فيه التفصيل إلى كتابه (النهاية). و هو من مئاخذ (بحار الأنوار) و قد ذكرناه في (الذريعة) ج ٢ ص ٤٨٦، و شرحه قطب الدين الراوندي فسماه ب(الإنجاز) كما ذكرناه في ج ٢ ص ٣٦٤.

٩- التبيان في تفسير القرآن: و هو أول تفسير جمع فيه مؤلفه أنواع علوم القرآن، و قد أشار إلى فهرس مطوياته في ديباجته و وصفه بقوله:

(لم يعمل مثله). و اعترف بذلك امام المفسرين أمين الإسلام الطبرسي في مقدمة كتابه الجليل (مجمع البيان في تفسير القرآن) فقال: انه الكتاب الذي يقتبس منه ضياء الحق، و يلوح عليه رواء الصدق، و قد تضمن من المعاني