المبسوط في فقه الإمامية - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣ - تمسك ابن عباس بظاهر الآية في أنه لا توبة لقاتل العمد

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

كتاب الجراح

فصل (في تحريم القتل و من يجب عليه القصاص و من لا يجب عليه)

[في الآيات الكريمة التي تحرم قتل النفس]

قال الله تعالى «وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلّا بِالْحَقِّ [١]» يعني إلا بالقود أو ما يقوم مقامه، و قال تعالى «وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ [٢]» و قال «وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ [٣]» و قال تعالى «وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً [٤]» و قال «وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَ غَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً [٥]».

[تمسك ابن عباس بظاهر الآية في أنه لا توبة لقاتل العمد.]

و تمسك ابن عباس بظاهر هذه الآية فقال: لا توبة لقاتل العمد. و قال نسخت هذه الآية قوله «وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ» إلى قوله «إِلّا مَنْ تابَ» لأن هذه الآية نزلت قبل قوله «وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً» بستة أشهر، و احتج بما روي عن النبي (صلى الله عليه و آله) أنه قال: ما نازلت ربي في شيء كما نازلته في توبة قاتل العمد فأبى علىّ.

[١] الأنعام: ١٥١.

[٢] أسرى: ٣١.

[٣] التكوير: ٩.

[٤] أسرى: ٣٣.

[٥] النساء: ٩٣.