وقال (ابن عون) (١): عن مجاهد عن أسيد بن ظهير عن رافع، وقال خصيف عن مجاهد عن ابن رافع عن أبيه، وقال أبو حصين: عن مجاهد قال رافع بن خديج، ثنا عبد الله ثنا الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن ابن هرمز سمع أسيد بن رافع الأنصاري أنهم منعوا المحاقلة، ثنا أحمد ثنا ابن وهب أخبرني عمرو سمع بكيرا أن أسيد بن رافع حدثه أن أخا رافع أتى عشيرته، فقال: نهى النبي (ص) عن الحقل، وحدثني قيس بن حفص ثنا خالد ابن الحارث سمع عبد الحميد بن جعفر سمع أباه عن رافع بن أسيد بن ظهير عن أبيه (ق ١٢٧ / أ) نهانا النبي (ص) وحدثني محمد أنبأ عبد الله سمع سعيد بن يزيد سمع عيسى بن سهل سمعه جده رافعا نحوه انتهى كلامه.
وفيه أنه لم يقل ما قولاه لأنه فرق بين أسيد بن رافع وأسيد بن أخي رافع، وذكر اختلاف الرواة فيه، وثم فرقان بين ابن رافع وابن أخي رافع بين (٢).
وابن رافع وثقه ابن حبان وعده في أتباع التابعين (٣)، وابن أخي رافع صحابي ذكره أبو نعيم الأصبهاني (٤) وغيره، فتبين لك فرق ما بينهما ولله الحمد.
وإن كان الخطيب قال في (الموضح) هما واحد والصواب أسيد بالضم لا غير، وقد قاله قبله الدارقطني حيث قال: الصواب في ابن رافع أسيد - يعني بالضم نظرا، لأن ابن أبي حاتم (٥) وابن حبان ذكراه في باب أسيد بفتح الهمزة ولا عدول عن قولهما إلا بدليل قوي، وذكره عند غيرهما ممن هو أكبر منهما ومن البخاري معهما، والله أعلم.

(١) كذا في الأصول الخطية، وفي المطبوع والموضح: منصور، وهو الصواب.
(٢) زاد في المطبوع: أو أسيد.
(٣) (٦ / ٧١).
(٤) (معرفة الصحابة): (ج ١. ق ٦٥ أ).
(٥) (الجرح والتعديل) (٢ / ٣١٦).

(٢٢٩)