وأول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم [ في مسجد عبد القيس ] [١]، بجواثى من البحرين. رواه البخاري وغيره من طريق أبى جمرة [٢] الضبعى، عن ابن عباس. وروى من طريق أبى جمرة عن ابن عباس: " إن أول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، لجمعة بجواثى من البحرين ". رواه أبو داود [٣] وغيره. { جواذة } بضم أوله، وبالذال المعجمة [٤]، على وزن فعالة: موضع أراه في بلاد [٥] بنى تميم ; قال عبدة بن الطبيب: تأوب من هند خيال مؤرق * إذا استيأست من ذكرها النفس يطرق * وأكوارنا بالجو جو جواذة [٦] * بحيث يصيد الآبدات العسلق [٧] * وحلت مبينا أو رمادان دونها * إكام وقيعان من السر سملق * مبين: بئر معروفة، وهى من مياههم المشهورة ; قال راجزهم [٨]: " يا ريها اليوم على [٩] مبين " { جوالى } بضم أوله، على وزن فعالى: موضع ذكره أبو بكر

[١] ما بين المعقوفين من لفظ الحديث، كما في البخاري، ولعل المؤلف تركه اختصارا.
[٢] أبو جمرة: بجيم وميم بعدها راء. وفى ج: أبو حمزة، تحريف، انظر البخاري في كتاب الجمعة.
[٣] هذا الحديث من رواية أبى داود ساقطة من ج، وهو ثابت في س، ز، ق.
[٤] ضبطها ياقوت في المعجم، والزبيدى في التاج: بفتح الجيم، وبالدال المهملة.
[٥] بلاد: ساقطة من ج.
[٦] في التاج: جو جوادة، بفتح الجيمين: موضع في ديار طيئ، لبنى ثعل منهم. وفى ياقوت: " وأرحلنا " في مكان: وأكوارنا ".
[٧] في اللسان يلاقى: مكان " يصيد ". والعسلق: الذئب. ونسب الشعر للراعي.
[٨] في ج: الراجز. والرجز لحنظلة بن مصبح كما في اللسان.
[٩] في ج: عنى. (*)