السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل - علی بن عبدالکافی سبکی - الصفحة ٢
ترجمة السبكي هو : علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي الأنصاري الخزرجي أبو الحسن تقي الدين شيخ الاسلام في عصره ، وأحد الحفاظ المفسرين المناظرين ، وهو والد التاج السبكي صاحب الطبقات .
مولده : رحلاته العلمية : ولد في ( سبك من أعمال المنوفية ) سنة ٦٨٣ ه ١٢٨٤ م انتقل من سبك إلى القاهرة ، ثم إلى الشام وولي قضاء الشام سنة ٧٣٩ ه واعتل فعاد إلى القاهرة فتوفي فيها .
| التعريف بموضوع الكتاب | ٣ |
| مقدمة المعلق | ٣ |
| انخداع سذج الرواة | ٥ |
| فضل علماء أصول الدين فى حراسة الدين | ٥ |
| محاولة ابن تيمية بعث الحشوية من مرقدها | ٦ |
| مسايرة ابن القيم لابن تيمية فى فتنته | ٧ |
| نماذج من أقوال أصحاب ابن القيم وأضاده والمتحايدين | ٨ |
| اخطر ما يطغى من صنوف الاستغناء | ١٠ |
| ردود السبكى على ابن تيمية والكلام فى رده على نونية ابن القيم | ١١ |
| مقدمة الكتاب للمؤلف | ١٣ |
| الأشعرية اعدل الفرق | ١٥ |
| مجامع الزيغ فى نونية ابن القيم | ٢٠ |
| تاسى السبكى بإمام الحرمين في الرد على بعض جهلة أهل الحديث | ٢١ |
| مناظرة خيالية بين المشبه والمنزه | ٢٣ |
| فصل : امثال مضروبة للمعطل والشبه والموحد | ٢٦ |
| فصل : فى قصيدته النونية | ٢٦ |
| فصل : تخيل الناظم فى أفعال العباد | ٢٧ |
| فصل : استنكار الناظم إعادة المعدوم | ٣١ |
| فصل : زعم الناظم قيام الله تعالى بالحوادث | ٣٢ |
| فصل : عقد مجلس خيالى . . كلامه في وحدة الوجود | ٣٦ |
| فصل : الفوقية الحسية | ٤٢ |
| تسمية الناظم أهل الحق بحزب جنكنرخان | ٤٣ |
| فتاوى في الرد على القائلين بالحرف والصوت | ٤٦ |
| رد حديث الأوعال | ٥٣ |
| الأصابع فى كلام الجبر | ٥٧ |
| الكلام على السياق والنزول والجىء ووضع القدم | ٥٩ |
| تصوير الناظم أهل الحق أسوأ تصوير | ٦٢ |
| كذب الناظم على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم | ٦٣ |
| فصل : قال : في قدوم ركب الإيمان وعسكرالقرآن | ٦٥ |
| عدم تمييز الناظم بين اللازم والملزوم | ٦٨ |
| تخبط الناظم فى الصوت | ٦٨ |
| كلام واف في أحاديث الصوت | ٧١ |
| فصل : قوله : إنه يلزم من نفى صفة الكلام نفى الرسالة | ٧٣ |
| فصل : وقيعة الناظم وشيخه فى ابن حزم | ٧٥ |
| الخلاف بين احمد والبخارى رضى الله عنهما فى الفظ | ٧٧ |
| فصل : فى مقالة الفلاسفة والقرامطة | ٧٨ |
| فصل : فى الاتحادية | ٧٨ |
| الرد على عثمان بن سعيد فى إثباته الحركة | ٨١ |
| الرد على قول الناظم بالإيجاب | ٨٢ |
| فصل : فى تجوبز التسلسل فى الماضى | ٨٣ |
| الرد على كلام الناظم فى الزمان | ٨٤ |
| فصل : فى الرد على الجهمية | ٨٦ |
| فصل : نصوص ابن تيمية فى الفوقية الحسية | ٩٠ |
| قول أبى حيان فى ابن تيمية | ٩٤ |
| صيغة استتابة ابن تيمية فى الاستواء والصوت وخطوط كبار العلاء | ٩٤ |
| فصل : كلمة ابن تيمية فى العلو والفوقية والرد عليه | ١٠٠ |
| فصل : حديث النزول | ١٠٢ |
| فصل : الإشارة إلى رفع الأيدى إلى السماء | ١٠٤ |
| فصل : دعوى الناظم فى الرؤية بدون مقابلة | ١٠٥ |
| فصل : بسط الكلام فى السؤال ب " أين " فى حديث الجارية | ١٠٦ |
| توهين سند حديث أبى رزين | ١٠٩ |
| تفنيد زعم الإجماع على الفوقية الحسية | ١١٣ |
| بسط الكلام فى رد القول بالجهة | ١١٤ |
| تناقض ابن تيمية فى الجهة وكذبه | ١١٧ |
| مخالفات ابن تيمية | ١٢٠ |
| رد المصنف على الناظم فى الفوقية | ١٢٨ |
| روايات الضراب عن مالك فى النزول | ١٢٨ |
| قول اليافعى فى الحشوية | ١٣٠ |
| أحد المراسيم الصادرة فى حق ابن تيمية | ١٣٢ |
| الإمام أحمد فى المجئ | ١٣٧ |
| معنى كتب ربكم على نفسه بيده | ١٣٩ |
| سخف عثمان بن سعيد فى التمسك بحديث حصين فى الفوقية | ١٤١ |
| الشعر المنسوب إلى ابن رواحة رضى الله عنه | ١٤٣ |
| حديث بنى قريظة | ١٤٤ |
| حدث جابر رضى الله عنه | ١٤٥ |
| فصل : ممتع فى التأول | ١٤٨ |
| قول ابن حجر فى التأويل | ١٥٠ |
| تحقيق ابن دقيق العيد | ١٥١ |
| صنيع الصحابة فى التأويل | ١٥٢ |
| اضطراب الحشوية | ١٥٣ |
| القول بالتجلى فى الصور | ١٥٦ |
| تبديع الفلاسفة وإكارهم | ١٥٧ |
| القول بتجرد الروح | ١٥٩ |
| نص من ابن تيمية فى الحد والجسم | ١٦٠ |
| قول السلف فى العين واليد | ١٦٧ |
| خداع الناظم وشيخه | ١٦٧ |
| معنى القبضة عند الخلف | ١٦٨ |
| المعطل فى الأصل من ينفى الصانع | ١٦٩ |
| فصل : فى عهود المثبتين مع الله رب العالمين | ١٧٥ |
| فصل : افتراؤهم المثلث على الأشعرية | ١٧٥ |
| فصل : فى حياة الأنبياء | ١٧٧ |
| فتيا الأئمة فى إنكاره شد الرحل لزيارته صلى الله عليه وسلم | ١٧٧ |
| نص ابن عقيل الحنبلى فى تذكرته | ١٨٠ |
| نصوص من المطالب العالية للفخر الرازى | ١٨٣ |
| فصل : فى ألهدنة بين المعطلة والاتحادية حزب جنكسخان | ١٨٩ |
| فصل : فى مصارع المعطلة باسنة الموحدين | ١٨٩ |
| كلمة صاحب الدرة المضيئة فى ابن تيمية | ١٩٠ |
| فصل : فى كسر الطاغوت الذى نوا به الصفات | ١٩٢ |
| فصل : فى مبدأ العداوة بين الموحدين والمعطلين | ١٩٣ |
| فصل : فى أن التعطيل أساس الزندقة | ١٩٣ |
| فصل : فى بهت أهل الشرك والتعطيل | ١٩٤ |
| عظم شأن الفخر الرازى في الرد على الحشوية | ١٩٥ |
| ناحت العجل | ١٩٦ |
| الكلام النفسى | ١٩٧ |
| قول ابن القيم فن تلازم التعطيل والشرك | ١٩٩ |
| فصل : فى مثل المشرك والمعطل | ٢٠٠ |
| حال الذهبى ماله وما عليه | ٢٠٢ |
| فصل : فى أسبق الناس دخولا إلى الجنة | ٢٠٨ |
| فصل : فى عدد الجنات | ٢٠٩ |
| فصل : فى يوم المزيد | ٢١٠ |
| خاتمة السيف الصقيل | ٢١١ |
| مقدمة رسالة الذهبى إلى ابن تيمية | ٢١٢ |
| نص الرسالة بخط ابن قاضى شهبة ( بالزنكوغراف ) | ٢١٤ |
| نص الرسالة بالحروف العادية | ٢١٧ |
| لماذا يقال للناظم ابن القيم | ٢١٩ |
| خاتمة تكملة الرد | ٢١٩ |
| تمت الفهرسة " بعون الله " | ٢٢١ |
من تصانيفه : ( الدر النظيم في التفسير - لم يكمله ) ، ( مختصر طبقات الفقهاء ) ، ( إحياء النفوس في صنعه إلقاء الدروس ) ، ( الاغريض في الحقيقة والمجاز والكنية والتعريض ) ، ( التمهيد فيما يجب فيه التحديد - ط .
في المبايعات والمقاسمات والتمليكات وغيرها ) ، ( السيفالصقيل - ط .
رأيته بخطه في ٢٥ ورقة في المكتبة الخالدية بالقدس في الرد علي قصيدة نونية تسمى الكافية في الاعتقاد منسوبة إلي ابن القيم ) ، ( المسائل الحلبية وأجوبتها - خ .
في فقه الشافعية ) ، ( السيف المسلول على من سب الرسول - خ ) ، ( مجموعة فتاوي - ط ) ، ( شفاء السقام في زيارة خير الانام - ط ) ، ( والابتهاج في شرح المنهاج - فقه ) .
ورأيت مجموعة - خ - بخطه في مجلد ضخم تشتمل على رسائل كثيرة له ، منها : الادلة في إثبات الاهلة .
والاعتبار ببقاء الجنة والنار .
وفتاوي وغير ذلك .
ورأيت مجموعة أخري كلها بخطه ( في الرباط ٦ و ٣ أوقاف ) تشتمل علي تسع رسائل منها : المجاورة والنشاط في المجاورة والرباط .
الخ وقد أستوفي ابنه تاج الدين أسماء كتبه ، وأورد ماقاله العلماء في وصف أخلاقه ، وسعة علمه وفاته : توفي بالقاهرة سنة ٥٦ / ١ ه ١٣٥٥ م ( ١ )
[١] انظر : الاعلام للزركلي ٤ / ٢ ، ٣ طبعة : دار العلم للملاين - بيروت ، الخطط التوفيقية لابن المبارك ١٢ / ٧ طبعة : الاميرية ببولاق سنة ١٣٠٥ ه ، غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري ١ / ٥٥١ طبعة : السعادة بمصر سنة ١٩٣٣ ، الدرر الكامنة ٣ / ٦٣ .
٦٤ الطبعة الاولى - الهند سنة ١٣٤٩ ه ، طبقات الشافعية الكبري للسبكي ٦ / ٤٢ - ٤٤ طبعة عيسي الحلبي الاولى سنة ١٣٨٦ ه سنة ١٩٦٧ م ، ٥ / ٣٦٦ - ٣٦٨ نفس الطبعة (