البصرة عمرو بن عبيد اللّه بن معمر، و طلحة بن عبد اللّه بن خلف الخزاعي ثم احد بني مليح و هو طلحة الطلحات، و عبيد اللّه بن ابي بكرة (و اجواد) اهل الشام خالد بن عبد اللّه بن خالد بن اسد بن ابي العاص بن امية ابن عبد شمس، و ليس في هؤلاء كلهم اجود من عبد اللّه بن جعفر و لم يكن مسلم يبلغ مبلغه في الجود (قال) و عوتب في ذلك فقال ان اللّه عودني عادة و عودت الناس عادة فاما اخاف ان قطعتها قطعت عنى (و مدحه) نصيب فاعطاه ابلا و خيلا و ثيابا و دنانير و دراهم، فقيل له تعطي لهذا الاسود مثل هذا، فقال ان كان اسود فشعره ابيض و لقد استحق بما قال اكثر مما نال و هل اعطيناه الا ما يبلى و يفنى و اعطانا مدحا يروى و ثناء يبقى (و قد قيل) ان هذا الخبر انما جرى له مع عبد اللّه بن قيس الرقيات (قال) روى عنه ابناه اسماعيل و معوية، و ابو جعفر محمد بن علي و القاسم ابن محمد و عروة بن الزبير و سعد بن ابراهيم الاكبر و الشعبي و مورق العجلي و عبد اللّه بن شداد و الحسن بن سعد و عباس بن سهل بن سعد و غيرهم (و قال بن حجر العسقلاني) في تهذيب، التهذيب، بعد ان ذكر اسماء الرواة عنه (ما نصه) و اخباره في الكرم شهيرة، قال ابن حبان كان يقال له قطب السخاء (و ذكر له ابن عساكر) في تاريخ الشام (ج-٧) (ص-٣٢٥-٣٤٤) ترجمة طويلة اطنب في ذكر كرمه و شرفه و مما قال (ما نصه) روى الحافظ ان معوية كان يقول بنو هاشم رجلان رسول اللّه (ص) لكل خير ذكر، و عبد اللّه بن جعفر لكل شرف و اللّه لكأن المجد نازل منزلا لا يبلغه احد و عبد اللّه نازل وسطه، و قال: قال الشعبي دخل عبد اللّه بن جعفر على معوية و عنده يزيد ابنه فجعل يزيد يعرض بعبد اللّه في كلامه و ينسبه الى الاسراف في غير مرضات اللّه، فقال عبد اللّه ليزيد اني لا رفع نفسي عن جوابك و لو صاحب السرير لاجبته فقال معاوية كانك تظن انك اشرف منه؟قال اي و اللّه و منك و من ابيك