رسالة في الوصايا - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٢ - الاحتمالات في القبول أربعة

[الاحتمالات في القبول أربعة]

و كيف كان، فالاحتمالات في القبول أربعة:

أحدها: كونه شرطا، و لم يعلم القائل به، و إن ذكرنا [١] أنّه ظاهر عبارة المصنّف (قدّس سرّه) [٢].

الثاني: كونه جزءا ناقلا، و هو المنسوب إلى المصنّف هنا [٣] و جماعة [٤] الثالث: كونه كاشفا، و هو المنسوب إلى الأكثر [٥] تارة، و إلى المشهور [٦] اخرى، لكنّه مخالف لظاهر إطلاق الأكثر، بل الكلّ [٧]؛ لكونه عقدا.

الرابع: كونه شرط اللزوم، فعليه يملك الموصى له ملكا متزلزلا، نظير العقد الجائز بالذات و بالخيار، و هو الذي قوّاه في موضع من المبسوط [٨]- تمسّكا بإطلاق تقديم الوصيّة على الإرث من غير تقييد بالقبول- إلّا أنّه ضعّفه في موضع آخر [٩].

و المطابق لأصالة عدم الانتقال هو الأوّل من هذه الثلاثة.

و المطابق لما يظهر من أدلّة نفوذ الوصيّة و حرمة تبديلها- من كون

[١] في «ص» و «ع»: كان ذكرنا.

[٢] راجع الصفحة السابقة.

[٣] نسبه في المسالك ١: ٣٠٦ إليه.

[٤] استظهره السيد العاملي في مفتاح الكرامة ٩: ٣٦٩ من عبارات: السرائر و الشرائع و التحرير و الإرشاد و التبصرة و التلخيص و المختلف و الروض و جامع المقاصد.

[٥] المسالك ١: ٣٠٦، و قال: هذا القول مختار الأكثر.

[٦] انظر الجواهر ٢٨: ٢٥١.

[٧] كجامع المقاصد ١٠: ١٠، و المسالك ١: ٣٠٦، و غيرهما.

[٨] المبسوط ٤: ٣٤.

[٩] المبسوط ٤: ٢٨.