تاريخ الغيبة

مقدمة الناشر

بحث تمهيدي

في انقسام الغيبة

الأطروحة الأولى

الأطروحة الثانية

الاستفهام الأول

الاستفهام الثاني

الاستفهام الثالث

الاستفهام الرابع

الخصيصة الأولى

الخصيصة الثانية

الخصيصة الثالثة تأكد الامتحان الإلهي و وضوحه

المزلق الأول

المزلق الثاني

المزلق الثالث

صيغة البحث و مصاعبه

العامل الأول

العامل الثاني

العامل الثالث

العامل الرابع

تذليل هذه المصاعب

الصورة الأولى

الحالة الأولى

الحالة الثانية

الحالة الثالثة

الشكل الأول

الشكل الثاني

الشكل الثالث

الصورة الثانية

فكرة عن مباحث الكتاب

القسم الأول

القسم الثاني

القسم الثالث

القسم الأول تاريخ شخص الامام المهدي

الفصل الأول في السر الأساسي لغيبة المهدي

الأطروحة الأولى أطروحة خفاء الشخص

الأطروحة الثانية أطروحة خفاء العنوان

الزاوية الأولى

الزاوية الثانية

السؤال الأول

السؤال الثاني

السؤال الثالث

المستوى الأول

المستوى الثاني

المستوى الثالث

النقطة الأولى

النقطة الثانية

النقطة الثالثة

العامل الأول

العامل الثاني

العامل الثالث

العامل الرابع

الفصل الثاني التكليف الاسلامي للإمام المهدي

القسم الأول

القسم الثاني

القسم الثالث

القسم الرابع

القسم الخامس

القسم السادس

الأمر الأول

الأمر الثاني

الشرط الأول

الشرط الثاني

عدة نقاط

النقطة الأولى

النقطة الثانية

النقطة الثالثة

الفصل الثالث في الحياة الخاصة للمهدي

الأمر الأول

الشكل الأول

الشكل الثاني

أما الرواية الأولى، فلا تصح لعدة وجوه

الوجه الأول

الوجه الثاني

الأمر الثاني

النقطة الأولى

النقطة الثانية

النقطة الثالثة

الوجه الأول

الوجه الثاني

الأمر الثالث

الأمر الرابع

الاعتراض الأول

النقطة الأولى

النقطة الثانية

الاعتراض الثاني

الشكل الأول

الشكل الثاني

الشكل الثالث

الشكل الرابع

الاعتراض الثالث

العامل الأول

الأمر الأول

الأمر الثاني

الأمر الثالث

الأمر الرابع

الأمر الخامس

العامل الثاني

و جواب ذلك

و جوابه

الفرق الأول

الفرق الثاني

العامل الثالث

الأمر الأول

الأمر الثاني

الأمر الثالث

المستوى الأول

المستوى الثاني

العامل الرابع

الناحية الأولى

الناحية الثانية

الفصل الرابع في مقابلاته

الجهة الأولى

الأمر الأول

المستوى الأول

المستوى الثاني

المستوى الثالث

الأمر الثاني

المعجزة الأولى

المعجزة الثانية

المعجزة الثالثة

الأمر الثالث

الأمر الرابع

النقطة الأولى

النقطة الثانية

الوجه الأول

الوجه الثاني

الوجه الثالث

الوجه الرابع

الجهة الثانية

الأمر الأول

القسم الأول

الوجه الأول

الوجه الثاني

الوجه الثالث

القسم الثاني

الوجه الأولى

الوجه الثاني

الوجه الثالث

الوجه الرابع

القسم الثالث

القسم الرابع

القسم الخامس

القسم السادس

القسم السابع

و الجواب عن ذلك يكون من عدة وجوه

الوجه الأول

الوجه الثاني

الوجه الثالث

السؤال الأول

و يمكن تلخيص خصائصه الرئيسية بما يلي

الخصيصة الأولى

الخصيصة الثانية

الخصيصة الثالثة

السؤال الثاني

الأمر الأول

الأمر الثاني

الأمر الثالث

و الجواب على كلا هذين الأمرين، من وجهين

الوجه الأول

الوجه الثاني

الأمر الثاني

و يتم الجواب على ذلك ضمن عدة نقاط

النقطة الأولى

النقطة الثانية

النقطة الثالثة

النقطة الرابعة

النقطة الخامسة

الأمر الثالث

الأمر الرابع

الأسلوب الأول إبداله لزيه و واسطة نقله

الأسلوب الثاني

الأسلوب الثالث

الأسلوب الرابع

الأسلوب الخامس

الأمر الخامس

الهدف الأول

الهدف الثاني

الهدف الثالث

الهدف الرابع

السؤال الأول

السؤال الثاني

الأمر السادس

الهدف الأول

الهدف الثاني

الهدف الثالث

الهدف الرابع

الهدف الخامس

الهدف السادس

الهدف السابع

الهدف الثامن

الهدف التاسع

الهدف العاشر

الأمر السابع

المستوى الأول

المستوى الثاني

المستوى الثالث

الفصل الخامس في مراسلة المهدي

الناحية الأولى

الامر الأول

السبب الأول

السبب الثاني

السبب الثالث

المصلحة الاولى

المصلحة الثانية

الامر الثاني في مداليل هاتين الرسالتين

القسم الاول

القسم الثاني

الناحية الثانية

الناحية الثالثة

النقطة الأولى

النقطة الثانية

النقطة الثالثة

النقطة الرابعة

الناحية الرابعة

الناحية الخامسة

النقطة الأولى

النقطة الثانية

النقطة الثالثة

النقطة الرابعة

الأطروحة الأولى

المقدمة الأولى

المقدمة الثانية

المقدمة الثالثة

الأطروحة الثانية

الأطروحة الثالثة

النقطة الخامسة

الطريق الأول

الطريق الثاني

الطريق الثالث

النقطة السادسة

النقطة السابعة

الفقرة الأولى

الفقرة الثانية

النقطة الثامنة

التفسير الأول

التفسير الثاني

النقطة التاسعة

النقطة العاشرة

النقطة الحادية عشر

النقطة الثانية عشرة

النقطة الثالثة عشرة

النقطة الرابعة عشرة

الناحية السادسة

الناحية السابعة

النقطة الأولى

النقطة الثانية

التفسير الأول

التفسير الثاني

النقطة الثالثة

النقطة الرابعة

النقطة الخامسة

النقطة السادسة

القسم الثاني في تاريخ الإنسانية في عصر الغيبة الكبرى

الفصل الأول في تمحيص الأخبار التي نريد الاستشهاد بها في هذا القسم، و تمييزها عما سواها من حيث المورد و المفهوم، و إعطاء القواعد العامة في فهمها

الجهة الأولى

الجهة الأولى

الجهة الثانية

الجهة الثالثة

مصاعبها

النقطة الأولى

الأمر الأول

الناحية الأولى

الناحية الثانية

الناحية الثالثة

الأمر الثاني

الأمر الثالث

الناحية الأولى

الناحية الثانية

منهج التمحيص السندي

النقطة الثانية

الناحية الأولى

الأمر الأول

الأمر الثاني

الأمر الثالث

الأمر الرابع

الأمر الخامس

مناشئ الغموض

المنشأ الأول

المنشأ الثاني

المنشأ الثالث

المنشأ الرابع

منهج التمحيص الدلالي

الخطوة الأولى

الخطوة الثانية

الخطوة الثالثة

الجهة الثانية

الناحية الأولى

القسم الأول

القسم الثاني

القسم الثالث

الناحية الثانية

القسم الأول

القسم الثاني

الناحية الثالثة

القسم الأول

القسم الثاني

القسم الثالث

القسم الرابع

الجهة الثالثة

الأطروحة الأولى

النقطة الأولى

النقطة الثانية

النقطة الثالثة

النقطة الرابعة

النقطة الخامسة

الأطروحة الثانية

النقطة الأولى

النقطة الثانية

النقطة الثالثة

التبرير الأول

التبرير الثاني

النقطة الرابعة

النقطة الخامسة

الفصل الثاني فيما دلت عليه أخبار التنبؤ من حوادث و صفات للأفراد و المجتمع، فيما يخص مقدار تمسكهم بالدين و شعورهم بالمسؤولية الاسلامية عقائديا و سلوكيا

الناحية الأولى

الجهة الأولى

النقطة الأولى

الجانب الأول

الجانب الثاني

الجانب الثالث

النقطة الثانية

النقطة الثالثة

النقطة الرابعة

الآية الأولى

الآية الثانية

النقطة الخامسة

السبب الأول

السبب الثاني

السبب الثالث

النقطة السادسة

الوجه الأول

الوجه الثاني

الوجه الثالث

النقطة السابعة

العامل الأول

العامل الثاني

النقطة الثامنة

الدرجة الأولى

الدرجة الثانية

الدرجة الثالثة

الدرجة الرابعة

الجهة الثانية

النقطة الأولى

النقطة الثانية

النقطة الثالثة

الدليل الأول

الدليل الثاني

الدليل الثالث

الجهة الثالثة

النقطة الأولى

الجانب الأول

الجانب الثاني

الجانب الثالث

الجانب الرابع

النقطة الثانية

الزاوية الأولى

الزاوية الثانية

الأمر الأول

الأمر الثاني

الأمر الثالث

الامر الرابع

الظرف الأول

الظرف الثاني

الهدف الأول

الهدف الثاني

النقطة الثالثة

القضية الأولى

القضية الثانية

القضية الثالثة

النقطة الرابعة

الخطوة الأولى

الخطوة الثانية

الخطوة الثالثة

الجهة الرابعة

النقطة الأولى

النقطة الثانية

المقدمة الأولى

المقدمة الثانية

النقطة الثالثة

الأمر الأول

الأمر الثاني

الأمر الثالث

الأمر الرابع

الأمر الخامس

الناحية الثانية

الجهة الأولى

القسم الأول

القسم الثاني

المعنى الأول

المعنى الثاني

المعنى الثالث

المعنى الرابع

القسم الثالث

القسم الرابع

الوجه الأول

الوجه الثاني

الوجه الثالث

الوجه الرابع

القسم الخامس

الجهة الثانية

القسم الأول

القسم الثاني

القسم الثالث

القول الأول

القول الثاني

القسم الأول

القسم الثاني

القول الثالث

القول الرابع

القسم الرابع

الأمر الأول

الأمر الثاني

المرحلة الأولى

المرحلة الثانية

المرحلة الثالثة

القسم الخامس

المقدمة الأولى

المقدمة الثانية

القسم السادس

الأمر الأول

الأمر الثاني

الأمر الثالث

الأمر الرابع

الأمر الخامس

الأمر السادس

الأمر السابع

الأمر الثامن

الأمر التاسع

السبب الأول

السبب الثاني

الأمر العاشر

عرض على المنهج السندي

القرينة الأولى

القرينة الثانية

القرينة الثالثة

الجهة الثالثة

التقييد الأول

التقييد الثاني

التقييد الثالث

الاعتراضات

الاعتراض الأول

الاعتراض الثاني

الاعتراض الثالث

الفصل الثالث في التكليف الاسلامي الصحيح خلال عصر الغيبة الكبرى

الجهة الأولى

النتيجة الأولى

النتيجة الثانية

النتيجة الثالثة

النتيجة الرابعة

النتيجة الخامسة

الجهة الثانية

النقطة الأولى

النقطة الثانية

العنصر الأول

الأمر الأول

الأمر الثاني

الأمر الثالث

العنصر الثاني

الأمر الأول

الأمر الثاني

العنصر الثالث

المستوى الأول

المستوى الثاني

المستوى الثالث

المستوى الرابع

النقطة الثالثة

المستوى الأول

المستوى الثاني

المستوى الثالث

الوجه الأول

الوجه الثاني

الوجه الثالث

الملاحظة الأولى

الملاحظة الثانية

الملاحظة الثالثة

النقطة الرابعة

المرحلة الأولى

المرحلة الثانية

المرحلة الثالثة

المرحلة الرابعة

الوجه الأول

المستوى الأول

المستوى الثاني

الجهة الثالثة

الاحتمال الأول

الاحتمال الثاني

الأمر الأول

الأمر الثاني

النقطة الأولى

النقطة الثانية

الجهة الرابعة

النقطة الأولى في محاولة فهم العنوان

النقطة الثانية فيما تقتضيه القواعد العامة

الجانب الأول

شرائطهما

الأمر الأول

الأمر الثاني

نتائجها

الأمر الأول

الأمر الثاني

الأمر الثالث

النتيجة الأولى

النتيجة الثانية

الأمر الرابع

المستوى الأول

المستوى الثاني

الأمر الخامس

حرمة السلبية

وجوب السلبية

الحالة الأولى

الحالة الثانية

الحالة الثالثة

الحالة الرابعة

جواز السلبية

الجانب الثاني

المستوى الأول

المستوى الثاني و الثالث

المستوى الرابع

المستوى الخامس

المستوى السادس

النتيجة الأولى

النتيجة الثانية

الملاحظة الأولى

الملاحظة الثانية

النتيجة الثالثة

النقطة الثالثة

القسم الأول

الأطروحة الأولى

الأطروحة الثانية

القرينة الأولى

القرينة الثانية

القرينة الثالثة

القسم الثاني

الأمر الأول

الأمر الثاني

القسم الثالث في الأمر بلزوم البيت

القسم الرابع الفرار من الفتن

القسم الخامس

الأمر الأول

الزاوية الأولى

الزاوية الثانية

الزاوية الثالثة

الأمر الثاني

القسم السادس

الأطروحة الأولى

الأطروحة الثانية

القرينة الأولى

القرينة الثانية

القسم السابع

الأمر الأول

الأمر الثاني

الأمر الأول

الأمر الثاني

الأمر الثالث

الأمر الرابع

الفقرة الأولى

الفقرة الثانية

الفقرة الثالثة

القسم الثامن

الزاوية الأولى

الزاوية الثانية

الجهة الخامسة

الناحية الأولى

الأمر الأول

المزية الأولى

المزية الثانية

المزية الثالثة

المزية الرابعة

المزية الخامسة

الأمر الثاني

القسم الأول

القسم الثاني

المستوى الأول

المستوى الثاني

المستوى الثالث

الأمر الثالث

القسم الأول

القسم الثاني

الأمر الرابع

المستوى الأول

المستوى الثاني

المستوى الثالث

الناحية الثانية

المقدمة الأولى

المقدمة الثانية

المقدمة الثالثة

المقدمة الرابعة

النقطة الأولى

المستوى الأول

المستوى الثاني

النقطة الثانية

الأمر الأول

الأمر الثاني

النقطة الأولى

النقطة الثانية

الجهة السادسة

النقطة الأولى

المقدمة الأولى

المرتبة الأولى

الأساس الأول

الأساس الثاني

المرتبة الثانية

المرتبة الثالثة

المرتبة الرابعة

المرتبة الخامسة

المستوى الأول

المستوى الثاني

المرتبة السادسة

المقدمة الثانية

المقدمة الثالثة

النقطة الثانية

الجانب الأول

الجانب الثاني

المقدمة الأولى

المقدمة الثانية

النقطة الثالثة

القسم الثالث في شرائط الظهور و علاماته

الفصل الأول في شرائط الظهور

الجهة الأولى

الفرق الأول

الأمر الأول

الأمر الثاني

الفرق الثاني

الفرق الثالث

الفرق الرابع

الفرق الخامس

الفرق السادس

الفرق السابع

الجهة الثانية

الشرط الأول

الأمر الأول

الأمر الثاني

الأمر الثالث

الشرط الثاني

النقطة الأولى

قيادة الجماعة

الشكل الأول

الشكل الثاني

الشكل الثالث

الشرط الثالث

الفرضية الأولى

الفرضية الثانية

الجواب الأول

الجواب الثاني

الملاحظة الأولى

المستوى الأول

المستوى الثاني

الملاحظة الثانية

الجهة الثالثة

النقطة الأولى

النقطة الثانية

الجهة الرابعة

المستوى الأول

المستوى الأول

المستوى الثاني

المستوى الثالث

الزاوية الأولى

الزاوية الثانية

الزاوية الثالثة

الزاوية الرابعة

النتيجة الأولى

النتيجة الثانية

النتيجة الثالثة

النتيجة الرابعة

المستوى الثاني

الجانب الأول

السبب الأول

الدليل الأول

الدليل الثاني

السبب الثاني

السبب الثالث

الجانب الثاني

الأطروحة الأولى

الأطروحة الثانية

الجانب الثالث

السبب الأول

الجواب الأول

الجواب الثاني

السبب الثاني

الجهة الأولى

الناحية الاولى

الناحية الثانية

الجهة الثانية

المستوى الأول

المستوى الثاني

الأمر الأول

الأمر الثاني

السبب الثالث

المقدمة الأولى

المقدمة الثانية

ملحوظة

الفصل الثاني في علامات الظهور

الجهة الأولى

النقطة الأولى

النقطة الثانية

القسم الأول

القسم الثاني

القسم الثالث

القرينة الأولى

القرينة الثانية

المستوى الأول

المستوى الثاني

المستوى الأول

المستوى الثاني

المستوى الثالث

القرينة الثالثة

القرينة الرابعة

النقطة الثالثة

الجهة الثانية

التقسيم الأول

التقسيم الثاني

الجهة الثالثة

الاشكال الأول

الاشكال الثاني

الاشكال الثالث

المستوى الأول

المستوى الثاني

السبب الأول

السبب الثاني

السبب الثالث

السبب الرابع

المستوى الثالث

الوجه الأولى

الوجه الثاني

الجهة الرابعة

الناحية الأولى في الترتيب الزمني للحوادث

النقطة الأولى

الأمر الأول

الأمر الثاني

الأسلوب الأول

الأسلوب الثاني

الأسلوب الثالث

التعليق الأول

التعليق الثاني

التعليق الثالث

الأسلوب الرابع

المناقشة الأولى

المناقشة الثانية

الأمر الثالث

الأمر الرابع

الأطروحة الأولى

الأطروحة الثانية

الأمر الخامس

الأمر السادس

الأمر السابع

الأمر الثامن فتح القسطنطينية

علامات أخرى متحققة

أولا مقتل الحسني

ثانيا اختلاف بني العباس في الملك الدنيوي

ثالثا إقبال رايات سود من قبل خراسان

رابعا ظهور المغربي بمصر و تملكه الشامات

خامسا نزول الترك الجزيرة

سادسا نزول الروم الرملة

سابعا خلع العرب اعنتها و تملكها البلاد، و خروجها عن سلطان العجم

ثامنا ثبق في الفرات، حتى يدخل الماء في أزقة الكوفة

تاسعا عقد الجسر مما يلي الكرخ بمدينة بغداد

عاشرا اختلاف صنفين من العجم، و سفك دماء كثيرة فيما بينهم

النقطة الثانية

النقطة الثالثة

النقطة الرابعة

الناحية الثانية

النقطة الأولى

النقطة الثانية

النقطة الثالثة

الامر الاول

الامر الثاني

الشكل الاول

الشكل الثاني

السبب الاول

السبب الثاني

الامر الاول

الامر الثاني

الامر الثالث

الوجه الاول

الوجه الثاني

الأمر الرابع

الأمر الخامس ضخامة الحمار الذي يركبه الدجال

الأمر السادس

الأمر السابع النار التي تخرج من اليمن

الأمر الثامن أنه سوف يحسر الفرات عن كنز من ذهب

الأطروحة الأولى

الأطروحة الثانية

الأطروحة الثالثة

الأمر التاسع وقوع المسخ

الأمر العاشر رجوع الأموات إلى الدنيا

الأمر الحادي عشر خروج الشمس من مغربها

الأمر الثاني عشر الصيحة

الأمر الثالث عشر الخسف في البيداء

الجهة الخامسة

الناحية الأولى

النقطة الأولى خروج الرايات السود من خراسان

النقطة الثانية قتل النفس الزكية

الأمر الأول

المعنى الأول

المعنى الثاني

الأمر الثاني

الأمر الثالث

المستوى الأول

القرينة الأولى

القرينة الثانية

القرينة الثالثة

القرينة الرابعة

القرينة الخامسة

القرينة السادسة

المستوى الثاني

النقطة الثالثة ظهور الدجال

الأمر الأول

الأمر الثاني

الوجه الأول

الوجه الثاني

الوجه الثالث

الوجه الرابع

الأمر الأول

الأمر الثاني

النقطة الرابعة ظهور السفياني

الأمر الأول في الأخبار الدالة على وجوده و صفاته

أولا في تسميته و إثبات أصل وجوده

ثانيا اسمه و نسبه

ثالثا زمان خروجه على وجه الاجمال

رابعا مكان خروجه

خامسا عقيدته

سادسا إن الجيش الذي يخسف به في البيداء هو جيش السفياني نفسه

الأمر الثاني

النقطة الأولى

النقطة الثانية

النقطة الثالثة

النقطة الرابعة

الأمر الثالث

المستوى الأول

المستوى الثاني

النقطة الخامسة ظهور اليماني

النقطة السادسة خروج يأجوج و مأجوج

المستوى الأول

المستوى الثاني

المستوى الثالث

المستوى الأول

المستوى الثاني

الأمر الأول

الأمر الثاني

المستوى الثالث

أهم مصادر هذا التاريخ

تاريخ الغيبة - الصدر، السيد محمد - الصفحة ٢٥٠ - القسم الثاني

تفشيه في المجتمع المسلم من الناحية الفكرية الإسلامية، أيضا بطبيعة الحال.

و في التعبير برفع العلم و قبضه، إيضاح أنه مستند إلى اللّه تبارك و تعالى، مع تنزيه اللّه تعالى عن إسناد و تحقيق الجهل إليه عز و علا. تماما كما قال إبراهيم خليل الرحمن (عليه السلام): وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ‌ [١] و لم يقل: و هو الذي يمرضني و يشفيني، كما قال: و هو الَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ‌ [٢].

و على أي حال، فاستناده إلى اللّه تعالى، يكون- مرة- بتوسيط عباده، في ضغط المنحرفين على المؤمنين بالسكوت و عدم تبليغ الأحكام و المفاهيم الاسلامية إلى الأمة. و يكون- تارة أخرى- بفعل اللّه تعالى مباشرة بأن يموت العلماء تدريجا و يقل المتعلمون، فتصبح الأجيال القادمة خالية من العلماء فارغة فكريا من الثقافة الاسلامية.

و من هنا أخرج البخاري‌ [٣] عن النبي (ص) أنه قال: ان اللّه لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد و لكن يقبض العلم بقبض العلماء. حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا، فسئلوا فافتوا بغير علم، فضلوا و أضلوا.

و من هنا يكون هذا الأمر مما يحكم الوجدان بحدوثه، و موافقا للقاعدة و مندرجا في التخطيط الالهي، و موحدا في المضمون مع ما سنذكره من بيان وجود علماء السوء في الأخبار. و يكون ترك تعلم المتعلمين ناتجا عن التيار العام للفساد و البعد عن التعاليم الاسلامية. و هو بدوره يسبب بعدا أكثر ... و هكذا.

القسم الثاني:

ما دل من الأخبار على تشتت الآراء و اختلاف النوازع و الأهواء، و كثرة الدعوات المبطلة.

أخرج ابن ماجه في سننه: أنها ستكون فتنة و فرقة و اختلاف‌ [٤].

[١] الشعراء ٢٦/ ٨٠.

[٢] الشعراء ٢٦/ ٧٩.

[٣] ج ص ٣٦.

[٤] السنن، ص ١٣١٠.