الشيعة وفنون الإسلام
(١)
حياة المؤلّف
٩ ص
(٢)
ترجمة المؤلّف
١١ ص
(٣)
ولادته
١١ ص
(٤)
اسمه ونسبه
١١ ص
(٥)
نشأته
١١ ص
(٦)
اجتهاده في التحصيل
١٢ ص
(٧)
علومه ومعارفه
١٣ ص
(٨)
أساتذته في القراءة
١٤ ص
(٩)
مشايخه في الرواية
١٥ ص
(١٠)
مصنّفاته ومؤلّفاته
١٦ ص
(١١)
في الفقه
١٧ ص
(١٢)
في أُصول الفقه
١٨ ص
(١٣)
في الأُصول الدينية
١٨ ص
(١٤)
في التاريخ
١٨ ص
(١٥)
في علم الرجال
١٨ ص
(١٦)
في علم الأخلاق
١٩ ص
(١٧)
متفرقات في الحديث
١٩ ص
(١٨)
أخلاقه الفاضلة ونعوته الممتازة
٢٠ ص
(١٩)
فاتحة الكتاب
٢٣ ص
(٢٠)
الفصل الأوّل في تقدّم الشيعة في علوم القرآن وفيه صحائف
٢٥ ص
(٢١)
الصحيفة الأُولى
٢٥ ص
(٢٢)
في أوّل مَن صنّف في علم تفسير القرآن
٢٥ ص
(٢٣)
الصحيفة الثانية
٢٧ ص
(٢٤)
في أوّل مَن صنّف في القراءة ودوّن علمها وأوّل مَن جمع القراءات
٢٧ ص
(٢٥)
الصحيفة الثالثة
٢٩ ص
(٢٦)
في أوّل مَن صنّف في أحكام القرآن
٢٩ ص
(٢٧)
الصحيفة الرابعة
٣٠ ص
(٢٨)
في أوّل مَن صنّف في غريب القرآن
٣٠ ص
(٢٩)
الصحيفة الخامسة
٣١ ص
(٣٠)
في تقدّم الشيعة في التصنيف في معان شتّى من القرآن
٣١ ص
(٣١)
الصحيفة السادسة
٣٥ ص
(٣٢)
في أئمّة علم القرآن من الشيعة
٣٥ ص
(٣٣)
الصحيفة السابعة
٤٢ ص
(٣٤)
في أوّل التفاسير الجامعة لكل علوم القرآن
٤٢ ص
(٣٥)
الفصل الثاني في تقدّم الشيعة في علوم الحديث وفيه صحائف
٤٤ ص
(٣٦)
الصحيفة الأولى
٤٥ ص
(٣٧)
في أوّل مَن جمع الحديث ورتّبه بالأبواب
٤٥ ص
(٣٨)
من الصحابة الشيعة هو أبو رافع مولى رسول الله
٤٥ ص
(٣٩)
الصحيفة الثانية
٤٥ ص
(٤٠)
في أوّل مَن جمع حديثاً إلى مثله في باب واحد وعنوان واحد من الصحابة الشيعة
٤٥ ص
(٤١)
الصحيفة الثالثة
٤٦ ص
(٤٢)
في أوّل مَن صنّف الآثار من كبار التابعين من الشيعة
٤٦ ص
(٤٣)
الصحيفة الرابعة
٥٠ ص
(٤٤)
فيمَن جمع الحديث في أثناء المئة الثانية من الشيعة
٥٠ ص
(٤٥)
وصنّفوا الكتب والأُصول والأجزاء من طريق أهل البيت
٥٠ ص
(٤٦)
الصحيفة الخامسة
٥١ ص
(٤٧)
فيمَن صنّف الحديث بعد أُولئك من الشيعة
٥١ ص
(٤٨)
الصحيفة السادسة
٥١ ص
(٤٩)
في عدد ما صنّفه الشيعة الإمامية في الحديث من طريق أهل البيت
٥١ ص
(٥٠)
من عهد أمير المؤمنين
٥١ ص
(٥١)
الصحيفة السابعة
٥٢ ص
(٥٢)
في ذكر بعض المتأخّرين عنهم من أئمّة علم الحديث وأرباب الجوامع
٥٢ ص
(٥٣)
الكبار التي إليها اليوم مرجع الشيعة في أحكام الشريعة
٥٢ ص
(٥٤)
الصحيفة الثامنة
٥٥ ص
(٥٥)
في تقدّم الشيعة في تأسيس علم دراية الحديث
٥٥ ص
(٥٦)
وتنويعه إلى الأنواع المعروفة
٥٥ ص
(٥٧)
الصحيفة التاسعة
٥٧ ص
(٥٨)
في أوّل مَن دوّن علم رجال الحديث وأحوال الرواة
٥٧ ص
(٥٩)
الصحيفة العاشرة
٥٩ ص
(٦٠)
في أوّل مَن صنّف في طبقات الرواة
٥٩ ص
(٦١)
الفصل الثالث في تقدّم الشيعة في علم الفقه وفيه صحائف
٦٠ ص
(٦٢)
الصحيفة الأولى
٦٠ ص
(٦٣)
في أوّل مَن صنّف فيه ودوّنه ورتّبه على الأبواب
٦٠ ص
(٦٤)
الصحيفة الثانية
٦١ ص
(٦٥)
في مشاهير الفقهاء من الشيعة في الصدر الأول
٦١ ص
(٦٦)
الصحيفة الثالثة
٦٢ ص
(٦٧)
في كثرة الفقهاء المصنّفين في الصدر الأوّل
٦٢ ص
(٦٨)
على مذهب الإمام جعفر بن محمد الصادق
٦٢ ص
(٦٩)
الصحيفة الرابعة
٦٣ ص
(٧٠)
في بعض الجوامع الكبار في الفقه لأصحاب الأئمّة من أهل البيت من أتباع التابعين
٦٣ ص
(٧١)
الفصل الرابع في تقدّم الشيعة في علم الكلام وفيه صحائف
٦٥ ص
(٧٢)
الصحيفة الأُولى
٦٥ ص
(٧٣)
في أوّل مَن صنّف ودوّن في علم الكلام
٦٥ ص
(٧٤)
الصحيفة الثانية
٦٥ ص
(٧٥)
في أوّل مَن ناظر في التشيّع من الإمامية
٦٥ ص
(٧٦)
الصحيفة الثالثة
٦٧ ص
(٧٧)
في مشاهير أئمّة علم الكلام من الشيعة
٦٧ ص
(٧٨)
الفصل الخامس في تقدّم الشيعة في علم أُصول الفقه
٧٨ ص
(٧٩)
الفصل السادس في تقدّم الشيعة في الإسلام في علم الفِرَق
٨٠ ص
(٨٠)
الفصل السابع في تقدّم الشيعة في الإسلام في مكارم الأخلاق
٨٢ ص
(٨١)
الفصل الثامن في تقدّم الشيعة في علم السِيَر
٨٤ ص
(٨٢)
الفصل التاسع في تقدّم الشيعة في التاريخ الإسلامي وفيه صحائف
٨٥ ص
(٨٣)
الصحيفة الأُولى
٨٥ ص
(٨٤)
في أوّل مَن صنّف في ذلك
٨٥ ص
(٨٥)
الصحيفة الثانية
٨٥ ص
(٨٦)
في أوّل مَن صنّف في جميع أنواعه
٨٥ ص
(٨٧)
النوع الثاني
٨٦ ص
(٨٨)
تاريخ المآثر والبيوتات والمنافرات والمودّات
٨٦ ص
(٨٩)
النوع الثالث
٨٦ ص
(٩٠)
أخبار الأوائل
٨٦ ص
(٩١)
النوع الرابع
٨٧ ص
(٩٢)
تاريخ ما قارب الإسلام من أمر الجاهلية
٨٧ ص
(٩٣)
النوع الخامس
٨٧ ص
(٩٤)
أخبار الإسلام
٨٧ ص
(٩٥)
النوع السادس
٨٨ ص
(٩٦)
تاريخ أخبار البلدان
٨٨ ص
(٩٧)
النوع السابع
٨٨ ص
(٩٨)
تاريخ أخبار الشعر وأيام العرب
٨٨ ص
(٩٩)
النوع الثامن
٨٨ ص
(١٠٠)
في تاريخ الأخبار والسمّار
٨٨ ص
(١٠١)
الصحيفة الثالثة
٨٩ ص
(١٠٢)
في تقدّم الشيعة في فن الجغفرافيا في صدر الإسلام
٨٩ ص
(١٠٣)
الصحيفة الرابعة
٩١ ص
(١٠٤)
فيمَن يزيد على غيره في علم الأخبار والتواريخ والآثار من الشيعة على ما قاله العلماء
٩١ ص
(١٠٥)
الصحيفة الخامسة
١٠٢ ص
(١٠٦)
في أوّل مَن صنّف في الأوائل
١٠٢ ص
(١٠٧)
الفصل العاشر في تقدّم الشيعة في علم اللغة وفيه صحائف
١٠٣ ص
(١٠٨)
الصحيفة الأُولى
١٠٣ ص
(١٠٩)
في أوّل مَن جمع كلام العرب وحصره وزم جميعه
١٠٣ ص
(١١٠)
وبين قيام الأبنية من حروف المعجم وتعاقب الحروف
١٠٣ ص
(١١١)
الصحيفة الثانية
١٠٤ ص
(١١٢)
في بعض مشاهير أئمّة اللغة من الشيعة ممّن يزيد على غيره
١٠٤ ص
(١١٣)
الصحيفة الثالثة
١١٠ ص
(١١٤)
في تقدّم الشيعة في علم الإنشاء
١١٠ ص
(١١٥)
الصحيفة الرابعة
١١١ ص
(١١٦)
في تقدّم الشيعة في علم الكتابة في دولة الإسلام
١١١ ص
(١١٧)
طبقة أُخرى من الكتّاب الأجلاّء الشيعة
١١٨ ص
(١١٨)
الفصل الحادي عشر
١٢٧ ص
(١١٩)
في تقدّم الشيعة في علم المعاني والبيان والفصاحة والبلاغة
١٢٧ ص
(١٢٠)
وفيه صحائف
١٢٧ ص
(١٢١)
الصحيفة الأُولى
١٢٧ ص
(١٢٢)
في أوّل مَن وضعه وأسّسه وصنّف فيه
١٢٧ ص
(١٢٣)
الصحيفة الثانية
١٢٨ ص
(١٢٤)
في بعض الكتب التي صنّفتها الشيعة
١٢٨ ص
(١٢٥)
في علم المعاني والبيان بعد المؤسّس
١٢٨ ص
(١٢٦)
الصحيفة الثالثة
١٣٠ ص
(١٢٧)
في علم البديع
١٣٠ ص
(١٢٨)
الفصل الثاني عشر
١٣١ ص
(١٢٩)
في تقدّم الشيعة في علم العروض وفيه صحائف
١٣١ ص
(١٣٠)
الصحيفة الأُولى
١٣١ ص
(١٣١)
في أوّل مَن وضع علم العروض
١٣١ ص
(١٣٢)
الصحيفة الثانية
١٣٣ ص
(١٣٣)
في أوّل مَن صنّف في علم العروض بعد الخليل
١٣٣ ص
(١٣٤)
الصحيفة الثالثة
١٣٤ ص
(١٣٥)
في الكتب المؤلّفة فيه للشيعة غير ما تقدّم
١٣٤ ص
(١٣٦)
الفصل الثالث عشر في تقدّم الشيعة في فنون الشعر في الإسلام
١٣٦ ص
(١٣٧)
الفصل الرابع عشر في تقدّم الشيعة في علم الصرف وفيه صحائف
١٤٥ ص
(١٣٨)
الصحيفة الأُولى
١٤٥ ص
(١٣٩)
في أوّل مَن وضعه للعرب في الإسلام
١٤٥ ص
(١٤٠)
الصحيفة الثانية
١٤٦ ص
(١٤١)
في أوّل مَن صنذف في علم الصرف
١٤٦ ص
(١٤٢)
الصحيفة الثالثة
١٤٦ ص
(١٤٣)
في الكتب المصنّفة قديماً في التصريف للشيعة
١٤٦ ص
(١٤٤)
الفصل الخامس عشر في تقدّم الشيعة في النحو العربي وفيه صحائف
١٤٨ ص
(١٤٥)
الصحيفة الأُولى
١٤٨ ص
(١٤٦)
في أوّل مَن وضعه للعرب
١٤٨ ص
(١٤٧)
الصحيفة الثانية
١٤٩ ص
(١٤٨)
في أوّل مَن أسّسه وبوّبه
١٤٩ ص
(١٤٩)
الصحيفة الثالثة
١٥٥ ص
(١٥٠)
في تحقيق السبب الذي دعا أمير المؤمنين
١٥٥ ص
(١٥١)
وتحقيق السبب الذي دعا أبا الأسود إلى ما رسمه من النحو
١٥٥ ص
(١٥٢)
الصحيفة الرابعة
١٦٢ ص
(١٥٣)
في أوّل مَن أخذ النحو من أبي الأسود
١٦٢ ص
(١٥٤)
الصحيفة الخامسة
١٦٢ ص
(١٥٥)
في أوّل مَن بسط النحو ومدّ أطنابه وسبّب علله وفتق معانيه
١٦٢ ص
(١٥٦)
وأوضح الحجاج فيه في المصرين البصرة والكوفة
١٦٢ ص
(١٥٧)
الصحيفة السادسة
١٦٣ ص
(١٥٨)
في مشاهير أئمّة علم النحو الشيعة
١٦٣ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص

الشيعة وفنون الإسلام - الصدر، السيد حسن - الصفحة ١٥١ - في أوّل مَن أسّسه وبوّبه

وقال اليافعي في مرآة الجنان ظالم بن عمرو أبو الأسود البصري كان من سادات التابعين وأعيانهم وصاحب أمير المؤمنبن علي بن أبي طالب شهد معه حرب صفّين وكان من أكمل رجاله في الرأي والعقل وهو أول مَن دوّن علم النحو بإرشاده . وقال الإمام البيهقي في كتابه المحاسن والمساوي قال يونس بن حبيب النحوي : أوّل مَن أسّس العربية وفتح بابها ونهج سبيلها أبو الأسود الدؤلي واسمه ظالم بن عمرو ، انتهى .

وقال أبو البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري في أول كتابه نزهة الألباء قال أبو عبيدة معمر بن المثنى وغيره : أخذ أبو الأسود الدؤلي النحو عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) . وقال أبو حاتم السجستاني : ولد أبو الأسود في الجاهلية وأخذ النحو عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وروى أبو سلمة موسى بن إسماعيل عن أبيه قال كان أبو الأسود أول مَن وضع النحو بالبصرة ثم قال ابن الأنباري إنّ أول مَن وضع علم العربية وأسّس قواعده وحدوده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأخذ عنه أبو الأسود الدؤلي . وقال ابن جنّي في الخصائص في باب صدق النقلة أولا تعلم أنّ أمير المؤمنين هو البادي به والمنبّه عليه والمنشيه والمشير إليه ، ثم تحقّق ابن عباس به واكتفاء علي رضي الله عنه أبا الأسود إيّاه .

وقال أبو هلال حسن بن عبد الله العسكري في كتاب الأوائل : أول مَن وضع النحو علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، أخرجه الزجاجي في أماليه عن المبرّد .

وقال أبو عبيدة : أوّل مَن وضع العربية أبو الأسود ثم ميمون الأقرن ، ثم عنبسة الفيل ، ثم عبد الله ابن إسحاق .