الحج رحلة في آفاق الروح
(١)
المقدمة
٥ ص
(٢)
کیف عزمت؟
٩ ص
(٣)
آثار مروية
١٣ ص
(٤)
أدعية خاشعة
١٤ ص
(٥)
الحدود المزيفة
٢٠ ص
(٦)
إلى مثوى الخليل عليه السلام
٢٨ ص
(٧)
على متن الطائرة
٣٥ ص
(٨)
البناء على القبور
٤٩ ص
(٩)
زيارة النساء للقبور
٥٢ ص
(١٠)
التبرك بالقبور
٥٣ ص
(١١)
دموع هاطلة
٥٤ ص
(١٢)
مراقد العظماء
٥٥ ص
(١٣)
نحو مسجد النبي صلى الله عليه واله
٦٤ ص
(١٤)
زيارة فاطمة الزهراء عليهما السلام
٦٦ ص
(١٥)
قلت وقال
٧١ ص
(١٦)
كيف نتحد؟
٧٣ ص
(١٧)
أسئلة
٧٤ ص
(١٨)
جبهة على التراب وأخرى على زخرف الحياة
٧٥ ص
(١٩)
ولما أحرمنا
٨٢ ص
(٢٠)
في السيارة المكشوفة
٨٣ ص
(٢١)
بيت الله العتيق
٨٦ ص
(٢٢)
الحجر الأسود
٨٧ ص
(٢٣)
الحطيم والأركان والمستجار
٨٨ ص
(٢٤)
الطواف بالبيت العتيق
٨٩ ص
(٢٥)
مقام النبي إبراهيم عليه السلام
٩٠ ص
(٢٦)
ماء زمزم
٩٢ ص
(٢٧)
الصفا والمروة
٩٤ ص
(٢٨)
التقصير
٩٧ ص
(٢٩)
مندوبات عرفات
١٠٦ ص
(٣٠)
تذكر الإخوان
١٠٧ ص
(٣١)
صحراء آهلة
١١٢ ص
(٣٢)
العرب وقريش
١١٦ ص
(٣٣)
رمي الجمرات
١١٨ ص
(٣٤)
مسجد الخيف
١١٩ ص

الحج رحلة في آفاق الروح - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٩ - أدعية خاشعة

قصتي في الطريق

رحلنا عن بغداد مُيمِّمين شطر مدينة عَمّان الأردنية بسيارة كانت تطوي الأرض، وتنهبها نهبًا، فمررنا بالقرى والأرياف الصغيرة التي كانت تعيش في حياة وديعة، بعيدة عن ضوضاء المدن كثيفة السكان، وحيث السواد الأعظم، والجمع الغفير يطلب كل رزقه، ويخترق مصالح الآخرين في سبيل مصلحته ليبني شخصيته فوق قمّة الهدف المنشود.

ولكن علمت أنّ الإنسان في المدينة الآهلة أقرب إلى إبراز طاقاته من أن يصبح أليف القرى والأرياف وإن كان أروح نفسًا وذلك بسبب الإمكانات الهائلة التي توفِّرها الحكومات في المدن وتحرم منها القرى والأرياف؛ ذلك أنّ اهتمامات الريفي تبقى في حدود إمكاناته المحدودة فلا يجد مجالًا للتطوّر وإبراز الطاقات.

وأما الحضري الذي استوطن البلد، فيستطيع أن يبرز طاقات أكثر، ويبني شخصيته في نطاق أوسع، بسبب ما يتوفر له من فرص وإمكانات أكثر مما يجده الريفي.

وهكذا انعطفنا إلى وادي الشامات عن (رطبة)