بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ١٠٦ - في أن إبراهيم عليه السلام كان أول من رأى شيبا في لحيته

قال محمد: قال يونس: يعني لا بأس بالقرامل إذا كانت من صوف، وأما الشعر فلا يوصل الشعر بالشعر، لان الشعر ميت.
عن أبي عبد الله عليه السلام، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
لا يحل لامرأة إذا هي حاضت أن تتخذ قصة ولاجمة [١].
١٠.
(باب) * " (الشيب وعلته وجزه ونتفه) " * ١ - الخصال: عن أبيه، عن سعد، عن الطيالسي، عن عبد الرحمن بن عون، عن أبي نجران التميمي، عن ابن حميد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: الناتف شيبه والناكح نفسه، والمنكوح في دبره [٢].
٢ - عيون أخبار الرضا (ع) [٣] الخصال: عن أبيه، عن سعد، عن البرقي، عن علي بن محمد، عن أبي أيوب المديني، عن سليمان الجعفري، عن الرضا، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الشيب في مقدم الرأس يمن، وفي العارضين سخاء، وفي الذوائب شجاعة، وفي القفاء شوم [٤].
٣ - الخصال: الأربعمائة قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم، ومن شاب شيبة في الاسلام كان له نورا يوم القيامة [٥].
٤ - علل الشرائع: عن أبيه، عن سعد، عن أيوب بن نوح، عن ابن أبي عمير، عن ابن البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان الناس لا يشيبون فأبصر إبراهيم عليه السلام شيبا في لحيته فقال: يا رب ما هذا؟ فقال: هذا وقار، فقال: رب زدني