بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ١٠٥ - * الباب التاسع * وصل الشعر والقصص في الرأس، وفيه ٥ - أحاديث
١٥ - كتاب الغارات، لإبراهيم بن محمد الثقفي: عن عبد الله بن أبي شيبة عن شريك، عن سدير، عن أبيه، عن حكيم بن صميت قال: رأيت عليا عليه السلام أبيض الرأس واللحية، وعن ابن أبي شيبة، عن وكيع، عن سوادة بن حنظلة قال:
رأيت عليا عليه السلام أصفر اللحية.
١٦ - العلل، لمحمد بن علي بن إبراهيم: العلة في خضاب النبي صلى الله عليه وآله.
مرة [٣] واحدة لكي يقتدوا به، ثم لم يختضب بعد ذلك والعلة في ترك أمير - المؤمنين عليه السلام الخضاب لقول رسول الله صلى الله عليه وآله تخضب يا علي هذه - يعني لحيته - من هذه - يعني من رأسه - فأحب عليه السلام أن يخضبها بالدم.
٩.
(باب) * " (وصل الشعر والقصص في الرأس) " * ١ - مكارم الأخلاق: عن سليمان بن خالد، قال: قلت له: المرأة تجعل في رأسها القرامل؟ قال: يصلح لها الصوف، وما كان من شعر المرأة نفسها وكره أن توصل المرأة من شعر غيرها، فان وصلت بشعرها الصوف أو شعر نفسها فلا بأس به [١].
عن عمار الساباطي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن الناس يروون أن رسول الله صلى الله عليه وآله لعن الواصلة والموصولة، قال: فقال: نعم، قلت: التي تمشط وتجعل في الشعر القرامل؟ قال: فقال لي: ليس بهذا بأس، قلت: فما الواصلة والموصولة؟
قال الفاجرة والقوادة.
عن أبي بصير قال: سألته عن قص النواصي تريد به المرأة الزينة لزوجها وعن الحف [٢] والقرامل والصوف وما أشبه ذلك، قال: لا بأس بذلك كله.
[١] قال في اللسان: في الحديث " انه رخص في القرامل " هي ضفائر من شعر أو صوف أو إبريسم تصل به المرأة شعرها.
[٢] يقال: حفت المرأة وجهها حفا وحفافا: أزالت الشعر عنه بالموسى وغيره.