بيان : قال الجزري « الهنيثة » واحدة النهابث وهي الامور الشداد المختلفة والهنبثة : الاختلاط في القول « والشهود » الحضور و « الخطب » بالفتح الامر الذي تقع فيه المخاطبة ، والشأن ، والحال ، و « الوابل » المطر الشديد.

٢٦ ـ قل : روينا عن جماعة من أصحابنا ذكر ناهم في كتاب التعريف للمولد الشريف إن وفاة فاطمة / صارت يوم ثالث جمادى الاخرة.

٢٧ ـ قب : أنشدت الزهراء / بعد وفات أبيها ٩ :

وقد رزئنا به محضا خليقته

صافي الضرائب والاعراق والنسب

وكنت بدرا ونورا يستضاءبه

عليك تنزل من ذي العزة الكتب

وكان جبريل روح القدس زائرنا

فغاب عنا وكل الخير محتجب

فليت قبلك كان الموت صادفنا

لما مضيت وحالت دونك الحجب

إنا رزئنا بمالم يرز ذو شجن

من البرية لا عجم ولا عرب

ضاقت علي بلاد بعد ما رحبت

وسيم سبطاك خسفا فيه لي نصب

فأنت والله خير الخلق كلهم

وأصدق الناس حيث الصدق والكذب

فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت

منا العيون بتهمال لها سكب

عمرو بن دينار ، عن الباقر ٧ قال : ما رؤيت فاطمة / ضاحكة قط منذ قبض رسول الله ٩ حتى قبضت.

بيان : « الرزء » بالضم والهمزة : المصيبة بفقد الاعزة ورزئنا على صيغة المجهول أي اصبنا واسقطت الهمزة للتخيف [١] وقوله : « محضا خليقته » مفعول ثان لرزئنا على التجريد كقولهم : لقيت بزيد أسدا أي رزئت به بشخص محض الخليقة لايشوبها كدروسوء و « الضريبة » الطبيعة والسجية ، و « الاعراق » جمع عرق بالكسر وهو الاصل من كل شئ و « الشجن » بالتحريك الهم والحزن و « العجم » بالضم و

[١]يريد اسقاطها في قولها : « بمالم يرز ». فان أصلها « لم يرزء ».