قولها / : لاجرم لقد قلدتهم ربقتها ، لاجرم كلمة تورد لتحقيق الشئ ، و الربقة في الاصل عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة أويدها تمسكها ، ويقال للحبل الذي تكون فيه الربقة ربق وتجمع على ربق ورباق وأرباق ، والضمير في ربقتها راجع إلى الخلافة المدلول عليها بالمقام ، أو إلى فدك ، أو حقوق أهل البيت : أي جعلت إثمها لازمة لرقابهم كالقلائد.

قولها : وشننت عليهم غارها ، الشن : رشن الماء رشا متفرقا ، والسن بالمهملة الصب المتصل ومنه قولهم : شبت عليهم الغارة إذا فرقت عليهم من كل وجه.

قولها : وحملتهم أوقتها قال الجوهري : الاوق : الثقل يقال : ألقى عليه أوقه ، وقد أوقته تأويقا أي حملته المشقة والمكروه.

قولها / : فجدعا وعقرا ، « الجدع » قطع الانف أو الاذن أو الشفة ، وهو بالانف أخص ويكون بمعنى الحبس ، و « العقر » بالفتح الجرح ويقال في الدعاء على الانسان : عقرا له وحلقا ، أي عقر الله جسده وأصابه بوجع في حلقه ، وأصل العقر ضرب قوائم البعير أو الشاة بالسيف ، ثم اتسع فيه فاستعمل في القتل والهلاك ، و هذه المصادر يجب حذف الفعل منها و « السحق » بالضم : البعد.

قولها / : ويحهم أنى زحزحوها عن رواسي الرسالة ويح كلمة تستعمل في الترحم والتوجع والتعجب ، والزحزحة : التنحية : والتبعيد ، والزعزعة : التحريك والرواسي من الجبال : الثوابت الرواسخ ، وقواعد البيت : أساسه.

قولها / : والطبين ، هو بالطاء المهملة والباء الموحدة الفطن الحاذق.

قولها / : وما نقموا من أبي الحسن ـ إلى قولها ـ في ذات الله ، وفي كشف الغمة وما الذي نقموا من أبي الحسن ، يقال : نقمت على الرجل كضربت ، وقال الكسائى : كعلمت لغة أي عتبت عليه وكرهت شيئا منه ، والتنكير : الانكار والتنكر : التغير عن حال يسرك إلى حال تكرهها ، والاسم النكير ، وما هنا يحتمل المعنيين والاول أظهر أي إنكار سيفه فانه ٧ كان لايسل سيفه إلا لتغيير المنكرات ، و « الوطأة » : الاخذة الشديدة والضغطة ، وأصل الوطئ : الدوس بالقدم