شرح المنظومة ت حسن زاده آملي - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ٣٣١ - في البرهان اللمي و الإني

المواد. و المادة بالذات كما يقبل الشي‌ء بذاته.

و بالعرض كأن يؤخذ القابل مع ضد المقبول فيجعل مادة له مثل الماء للهواء و الأبيض للسواد. و الغاية بالفعل ما حصل و اتصل بالمعلول و هي القريبة. و الغاية بالقوة ما لم تتصل به و لكن تترقب بعد و هي البعيدة فالأولى كالعقل بالفعل للنفس المستكملة و الثانية كالاتصال بالعقل الفعال و الفناء و البقاء بعده. و الغاية بالذات ما لأجله الفعل أول الفكر آخر العمل. و بالعرض ما يصادف مما لم يكن داعيا كالعثور على الكنز للحافر للبئر لإصابة الماء. و الصورة القريبة كالصورة النوعية الإنسانية الطبيعية. و البعيدة كالعقل بالفعل و المستفاد إلى ما شاء الله تعالى فإنها الصورة للنفس بمعنى ما به الشي‌ء بالفعل.

و الصورة بالذات كالشكل للكرسي. و بالعرض كالسواد و البياض و الزينة له. و البعيدة له كجلوس السلطان عليه بإقامة العدل فإن العلة الغائية صورة الصورة. إلى غير ذلك من أحوال العلل من العموم و الخصوص و البساطة و التركيب و غيرها.