رسائل آل طوق القطيفي - الشيخ أحمد آل طوق - الصفحة ٤٧٠ - تتمّة

ثمّ قال : ( ففي هذه الأخبار عُبّر تارة بنصف النهار ، وتارة بزوال الشمس ، والمسألة واحدة. وروى الشيخ : في ( التهذيب ) [١] ، و ( الاستبصار ) [٢] أن عليّاً عليه‌السلام قال الصائم تطوُّعاً بالخيار ما بينه وبين نصف النهار ، فإذا انتصف النهار فقد وجب الصوم قال الشيخ : ( فالوجه في هذه الروايات أن الأولى إذا كان بعد الزوال أن يصوم ، وقد يطلق على ما الأولى فعله أنه واجب ) [٣]. فعبّر الشيخ : عن انتصاف النهار بالزوال.

وفي ( صحيح مسلم ) عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : أنه أتاه سائل يسأله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيئاً قال : ( فأقام الفجر ).

إلى أن قال : ( فأقام للظهر حين زالت الشمس ، والقائل يقول قد انتصف النهار ) [٤].

وهل يستقيم لعاقل أن يقول : إن أحد النصفين يزيد على النصف الآخر بساعة ، أو قريب من ساعة ونصف ، بل أكثر كما في كثير من البلاد؟

[ .. [٥] ]. وأمّا أهل اللغة ، فقال ابن الأثير في ( النهاية ) : ( فيه ذكر صلاة الظهر ، وهو اسم لنصف النهار سمّي به من ظهيرة الشمس ، وهو شدّة حرها ) [٦].

وفي مفردات الراغب : ( الظهيرة : وقت الظهر ) [٧].

وفي ( القاموس ) : ( الظهيرة. وقت انتصاف النهار ) [٨].

وفي ( الصحاح ) : ( الظهيرة : الهاجرة ) [٩].

[٢] الاستبصار ٢ : ١٢٢ / ٣٩٧.

[٣] تهذيب الأحكام ٤ : ٢٨١ ، الإستبصار ٢ : ١٢٣ ، بتفاوتٍ يسيرٍ فيهما.

[٤] صحيح مسلم ١ : ٣٥٩ / ٦١٤ ، ورواه في الموطّأ ١ : ٢٥ / ٢.

[٥] وردت هنا عبارتا صاحبي ( القاموس ) و ( الصحاح ) ، الآتيتين.

[٦] النهاية في غريب الحديث والأثر ٣ : ١٦٤ ظهر.

[٧] مفردات ألفاظ القرآن : ٥٤١ ظهر.

[٨] القاموس ٢ : ١١٧ الظهر ، وفيه : ( حدّ ) بدل : ( وقت ).

[٩] الصحاح ٢ : ٦٣١ ظهر.