( ٢٥٩ : رسالة الاختيارات ) لعلي بن أحمد العمراني الموصلي الحساب المهندس عده ابن طاوس من علماء النجوم الذين قيل إنهم من الشيعة ، وترجمه ابن النديم في ( ص ٣٩٤ ). و ( القفطي ـ ١٥٧ ) ذكر له الاختيارات وتوفي (٣٤٤).

( ٢٦٠ : رسالة اختيارات شاهى ) في معرفة الأوقات كما هي. فارسي في اختيار السعد والنحس. للسيد عبد الله ابن محمد الأوحدي الدقاقي الحسني البلبالي. ألفه للشاه إسماعيل الفاتح في (٩١٧) أولها [ هو المختار في كل الأمور. اختيار كلام أنام وافتخار خواص وعوام بتقديم حمد وتقويم شكر خجسته فرجام واحد علام. ] مرتب على مقدمه ومقالتين وخاتمة موجودة في ( الرضوية ).

( ٢٦١ : رسالة في أخذ الأجرة على الواجب ) أولها [ الحمد لله على ما أنعم. ] اختار أن العبادي مطلقا وغير العبادي الواجب بأصل الشرع لا يجوز الأخذ فيهما وغيرهما يجوز ، وفي آخرها ذكر عبارة الشهيد في الذكرى في مسألة الاستيجار للصلاة ٠ عن الميت. توجد في مجموعة من رسائل الفيض قبلا وبعدا ، كانت في كتب ( الخوانساري ) وأخرى عند السيد هادي الإشكوري بالنجف ، مكتوب عليها إنها للفيض.

(٢٦٢ : رسالة في إخراج عظام موسى (ع) ) للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المتوفى (١٢٤١) رأيتها في كتب ( الخوانساري ).

( ٢٦٣ : رسالة في إخراج المؤمن ) في الزكاة وتعيينها. للمحقق الميرزا أبي القاسم بن الحسن الجيلاني المتوفى (١٢٣١) طبعت في آخر الغنائم له (١٣١٩).

( ٢٦٤ : رسالة إخراس الناس عن شر الوسواس الخناس ) للسيد أحمد حسين بن رحيم علي الأمروهوي ، مؤلف الإنابة المتوفى (١٣٣٨).

( ٢٦٥ : رسالة الأخلاق ) للشيخ أبي الفضل بن المبارك الناكوري الشهيد (١٠١١) أخ الفيضي الشاعر. وله آيين أكبري وأكبر نامه.

( ٢٦٦ : رسالة الأخلاق ) أو حكمة عملي باللغة الگجراتية. للشيخ محمد حسن بن الشيخ أبي القاسم الكاشاني المعاصر نزيل بمبئي المولود (١٣٠٣) ذكره في فهرسه.