( ١٥٧٠ : الرواشح الربانية ) في شرح الكفاية الخراسانية السبزوارية. للشيخ حسين بن الشيخ محمد بن الشيخ أحمد بن الشيخ إبراهيم بن عصفور الدرازي البحراني المجاز من عمه الشيخ يوسف في اللؤلؤة وتوفي ١٢١٦ والموجود منه في خزانة الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد بن صالح البحراني مجلدات في الطهارة والصلاة إلى بحث مكان المصلي. وقد ذكره في إجازته للشيخ أحمد الأحسائي.

( ١٥٧١ : الرواشح السماوية في شرح الأحاديث الإمامية ) للسيد المحقق الداماد المير محمد باقر بن محمد الحسيني الأسترآبادي المتوفى سنة أربعين وألف. وهو شرح الكافي ، خرج منه شرح خطبته ثم عقد تسعا وثلاثين راشحة في مسائل علم دراية الحديث ، وأحوال بعض الرواة ، والراشحة الأخيرة في بعض مباحث علم أصول الفقه ومن بعدها شرع في شرح أحاديث أصول الكافي من كتاب العقل والجهل ، ثم كتاب التوحيد إلى باب البيان والتعريف ولزوم الحجة عند حديث الصادق (ع) في جواب السؤال عن تفسير آية ( وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ ) قال (ع) نجد الخير والشر. وبعد شرح هذا الحديث ليس في النسخة الموجودة في كتب ( الطهراني بكربلاء ) فلا أدري أنه بعد بلوغ هذا المقام هل جف قلمه أم لا. وهو كتاب جيد نافع لطيف في بابه ، أوله : [ الحمد لله رب العالمين حمدا ينبغي لكرم وجهه ويليق لعز جلاله زنة عرشه وعدد علمه ومداد كلماته وملا أطباق ملكوته والصلاة السامة التامة على خيرته. ] طبع بطهران في ١٣١١ من أول شرح الخطبة إلى آخر الراشحة الأخيرة المذكورة ولم يطبع معه من شرح الأحاديث شيء ولعله ما ظفروا به حين الطبع ، والا فليس مقدار شرح الأحاديث بأزيد من المقدار المطبوع ، لأنه ليس بناؤه شرح تمام الأحاديث ، بل اقتصر في كل باب على شرح بعض أحاديثه ، وفي شرح الحديث على شرح بعض فقرأته.

( ١٥٧٢ : رواشح الفيوض في علم العروض ) للسيد هبة الدين محمد علي بن الحسين بن محسن بن مرتضى بن محمد بن الأمير السيد علي الشهير بالشهرستاني المولود (١٣٠٠) طبع في طهران ١٣٢٦ في ٤٣ صفحة. أوله : [ الحمد لله الذي ألهمنا الشعر لأداء فروضه. ] وفيه بحور مستدركة حديثة.

( ١٥٧٣ : روانشناسي يا علم النفس ) للشيخ أبي علي سينا. ترجمه ( بالفارسية ) علي أكبر