( ١٢٧٠ : الرسالة العملية ) بالفارسية. للسيد إسماعيل البهبهاني إمام الجماعة بطهران المتوفى بها في ( ٦ صفر ـ ١٢٩٥ ) وحمل إلى النجف ودفن بمقبرته في الصحن العلوي. وورث محرابه ولده السيد عبد الله ذكر في ( المآثر : ١٤٠ ) إنها مطبوعة. ورأيت المطبوعة في المكتبة ( التسترية ) يظهر منها إنها منتخبة من رسالته الأولى في العبادات.

( ١٢٧١ : الرسالة العملية ) للشيخ إسماعيل بن أسد الله بن إسماعيل الدزفولي الكاظمي تلميذ السيد عبد الله الشبر الكاظمي. وتوفي بالطاعون (١٢٤٧) ذكرها سهيمه في التلمذ السيد محمد بن المير معصوم النجفي في رسالته في ترجمه أستاذه السيد عبد الله المذكور.

( ١٢٧٢ : الرسالة العملية ) في التقليد والطهارة والصلاة. فارسية قرب سبعة آلاف بيت. للملا آقا بن رمضان ابن زاهد الشيرواني الدربندي المتوفى (١٢٨٥) ذكرها في إجازته لتلميذه السيد رضي خان الهندي الذي ألف له الجوهرة في الأسطرلاب.

( ١٢٧٣ : الرسالة العملية ) فارسية إلى آخر الشكوك. للسيد محمد باقر الراشدي كتبت في حياته. كانت عند السيد محمد الجزائري في النجف.

( ١٢٧٤ : الرسالة العملية ) للمولى محمد باقر بن محمد مؤمن السبزواري المتوفى (١٠٩٠) موجودة مع كتاب مزاره عند ( السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء ) وأخرى في مكتبة ( آل الخراسان ) في النجف. وهي فارسية مرتبة على مقدمه وأبواب. وفي المقدمة ذكر قليلا من أصول الدين مختصرة ثم مسألة لزوم التقليد ، وفي الأبواب ذكر الأحكام الضرورية للدين من العبادات والموجودة في ( الرضوية ) إلى الصوم. ذكر في آخرها سبب تأليفها بالتماس الميرزا مهدي بن الميرزا رضا الحسيني الخراساني في (١٠٨١) وذكر الميرزا مهدي المذكور في آخر الكتاب شرح استدعائه ، وتاريخ كتابة النسخة (١٠٨٧) ونسخه ( آل الخراسان ) إلى أواخر الصوم وهي ناقصة الآخر. ولما ورد السيد مهدي بحر العلوم مشهد خراسان ، طلب منه أهلها رسالة عملية فكتب هو اختلاف فتاواه على حواشي الرسالة العملية للسبزواري. ينقل عنها السيد أبو الحسن بن محمد الرضوي في رسالة صلاة الجمعة له.

( ١٢٧٥ : الرسالة العملية ) بالفارسية المبسوطة كثيره الفروع مرتبة على كتب الفقه من الطهارة إلى الديات. ناقص الأول. لبعض الأعلام كتابتها سنة ١١٤٠ عند السيد آقا