( ١٥٣١ : رسالة في الرمل ) للشيخ عبد علي بن ناصر بن رحمة الحويزي تلميذ البهائي كانت عند الشيخ محمد صالح ابن الشيخ أحمد آل طعان البحراني القطيفي وتوفي بالبصرة وله ترجمه في سلافة العصر واسمها مدارج النمل رأيته عند الشيخ عبد الحسين الحلي النجفي المتوفى (١٣٧٥).

( ١٥٣٢ : رسالة في الرمل ) للسيد عبد الله بن نور الدين ابن المحدث الجزائري السيد نعمة الله التستري توفي (١١٧٣) فيها كثير مما ليس في الكتب المبسوطة كما ذكره بنفسه في إجازته الكبيرة.

( ١٥٣٣ : رسالة في الرمل ) للمولى شمس الدين محمد بن أحمد الخفري معاصر المحقق الكركي والمتوفى (٩٥٧) مرتبة على مقدمه ومقالتين وهي فارسية في خزانة الحاج علي محمد بالمكتبة ( التسترية ) كتابتها (١٠٤٠) مع رسالة الرمل للخواجة كما يأتي بخط واحد أولها الحمد لله ـ إلى قوله ـ سيد المرسلين وعترته الطاهرين اما بعد اين رساله اى است در علم رمل ، كه انتخاب شده از كتابهايى چند ، كه استادان بر آن اعتماد كرده اند مشتمل بر مقدمه ودو مقالت ].

( ١٥٣٤ : رسالة في الرمل ) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني ذكرها في فهرس كتبه.

( ١٥٣٥ : رسالة في الرمل ) لسلطان المحققين الخواجة نصير الملة والدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى (٦٧٢) أولها [ حمد بى حد وستايش بى عد حضرت موجودي را كه چندين هزار إشكال مختلفه سعد ونحس از يك نقطه واحد در دائرة وجود ] وعليها شرح نور الدين فتح الله الأبهري والشرح مع المتن رأيته عند السيد أبي القاسم الرياضي الخوانساري في النجف والمتن في المكتبة ( التسترية ) بخط سيفا بن هداية الله الويري في (١٠٤٠) وأخرى في ( سپهسالار ) برقم ( ١ ـ ٥٧٨ ) ويظهر من الشرح أن رسالة الخواجة كانت تركية ألفها لهلاكو وترجمها بعض الفضلاء بالفارسية وشرح الأبهري الترجمة مراجعا للكتب المعتمدة ك‌ « مفاتيح الأسرار » والشجرة والمحيط والمصباح ودقائق الحقائق.

( ١٥٣٦ : رمل يبرين ) للسيد الإمام أبي الرضا ضياء الدين فضل الله بن علي بن هبة الله