( ٢٠٦ : رسالة أحسن تقويم ) في المواعظ والأخلاق التي أملاها السيد محسن بن السيد محمد تقي الكوه كمري تلميذ الشيخ هادي الطهراني. جمعها تلميذه الشيخ حسين بن أسد الله البهبهاني المتخلص علاء في النجف (١٣٢٨) وسماها بهذا الاسم. وله وجيزة تراثية ومجمع الشطوط وديوان علاء.

( ٢٠٧ : رسالة أحسن الحديث ) في المواريث. للشيخ محمد رضا بن قاسم الغراوي النجفي المعاصر. ألفها (١٣٤٩) وكانت ولادته في قرية ميامي بخراسان في أوبة والديه من زيارة المشهد الرضوي في (١٣٠٣).

( ٢٠٨ : رسالة أحسن العطية في شرح الألفية الشهيدية ) لصاحب الروضات. استنسخها عن نسخه خط المؤلف حفيده السيد أحمد الروضاتي وهي شرح لمقدمته. ويأتي مكمل البقية في الميم.

( ٢٠٩ : رسالة إحصان المحصنين ) فارسي في إثبات حلية المتعة. للشيخ عبد الرشيد الگوياگجني المتوفى (١٣٢٩) ذكرها السيد علي نقي في علماء الهند.

( ٢١٠ : رسالة في الأحفاد مع وجود الأجداد ) للسيد حسين بن إبراهيم القزويني المتوفى (١٢٠٨) قال الشيخ عبد النبي في تميم الأمل : عندي منها نسخه ( أقول ) لعله من من أجزاء الدر الثمين في الرسائل الأربعين المذكور في ( ج ٨ ـ ص ٦٤ و ٥٢ ).

( ٢١١ : رسالة في أحقية الزوج عن غيره في تجهيز الزوجة ) ردا على صاحب المدارك للشيخ عبد الله السماهيجي المتوفى (١١٣٥).

( ٢١٢ : رسالة في أحكام الأراضي المفتوحة عنوة ) للشيخ محمد تقي بن أبي طالب اليزدي الأردكاني المتوفى (١٢٦٨) أولها بعد الخطبة [. عرض مى كند نيازمند عفو وتأييد سبحانى محمد تقي. ] مرتبة على مسائل والمؤلف عم الفاضل الأردكاني ترجمناه في ( الكرام ـ ص ٢٠٦ ) وذكرنا وجود بعض تصانيفه في مكتبة ( المشكاة )